英国史学家约翰说：“如今有个趋势，人们怀念她的民主制度，并将其视为所有现代民主制度的源头。”这里的“她”是指 （ ）
| A．古代希腊 | B．古代罗马 | C．英国 | D．美国 |
熊月之在《西学东渐与晚清社会》中指出：一种文化对另一种文化的吸收或排斥，其内在的逻辑在于对真善美的认识和追求。这也是西学东渐的内在逻辑。不同文化的对比与交流，同时也是真善美与假丑恶的比较过程。作者强调( )
| A．文化本身具有层次性 | B．追求真善美是文化发展的天性 |
| C．西学东渐具有渐进性 | D．中西方文化相互结合的必要性 |
“1912年史量才接办了《申报》，实行西方管理模式，并从美国购进新式印刷机投入生产。1920年，他被推选为世界报业大会副会长，多次与欧美报业进行交流。之后他又在《申报》增设文艺、儿童等栏目。九一八事变后，他在《申报》发表文章力挺抗日活动。”以下用不同史观解读该材料，不准确的是（）
| A．从社会史观看，史量才的《申报》丰富了民众的文化娱乐生活 |
| B．从全球史观看，史量才担任报业大会副会长推动了世界报业交流 |
| C．从现代化史观看，史量才的《申报》实行机器印刷、企业化管理 |
| D．从文明史观看，史量才在《申报》力挺抗日活动具有反帝爱国性质 |
历史学家朱维铮在《重读中国近代史》中对某历史事件有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶基，平等的许诺与特权的森严，恰成对比”这一现象( )
| A．使鸦片战争失去人民支持 |
| B．使太平天国运动形势逐渐发生变化 |
| C．使义和团运动遭到八国联军的镇压 |
| D．使辛亥革命后革命党人分崩离析 |
黄仁宇在《中国大历史》中评价中国某个时期经济发展时说：“这些工厂好像商业组织，可是他们没有相对应的公司可以发生商业上的关系。他们是制造者，可是社会上没有材料与零件供应者和推销员。”这类企业是( )
| A．可能属于19世纪70年代的民营企业 |
| B．可能使用机器生产，产品用于供应皇室和贵族 |
| C．为民族工业出现或发展创造了条件 |
| D．在建国初期发挥过作用 |
下图是1950～1956年我国工业中各种经济成分的变化情况（以工业总产值为100，不包括手工业），对其认识不正确的是( )
| A．社会主义工业和国家资本主义工业所占比重迅速增加 |
| B．标志着对生产资料私有制的社会主义改造取得决定性胜利 |
| C．资本主义工业所占比重逐渐缩小，直到最后消失 |
| D．社会主义工业化的基础基本奠定 |