明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子，曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。《孟子》一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满？
| A．“君君、臣臣、父父、子子” |
| B．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” |
| C．“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲” |
| D．“民为贵，社稷次之，君为轻” |
1927年中国一部中学历史教科书写道：“假使中国是一个民治之国，而又适有一个有才干有计谋的政界人物，在民国四年的夏间，来把反抗日本作为他的主要政策，一般的人民，还有不欢迎他为元首的吗？在同样情形之下，伯里克利此时乃做了雅典的领袖。”这里的“同样情形”不包括（）
| A．雅典公民普遍好战 | B．伯里克利才能杰出 |
| C．雅典实行民主政治 | D．雅典面临外邦威胁 |
“尽管罗马法律在妇女继承财产上做了严格限制，但一些聪明人往往能找到法律的漏洞……随着罗马在地中海地区的扩张，妇女们也开始占有大宗财产。……许多妇女管理着家庭的财政事务和大地产。”这段话表明
| A．妇女在家庭中的地位逐渐与男子平等 |
| B．罗马法关于财产关系的规范不够严密 |
| C．妇女的财产继承权富有自然法的精神 |
| D．妇女的财产占有体现公民法的灵活性 |
公元前5世纪的一天，全体雅典公民集会于卫城。人们对泰米斯托克利言论纷纷，说这位民主派领袖、反波斯英雄正变得专横跋扈，并将他的名字划在碎陶片或贝壳上，最终他得票过半而遭放逐海外。由此可见，古代雅典民主是 ()
| A．直接民主 | B．民主派专有的民主 |
| C．代议制民主 | D．大多数居民的民主 |
公元前340年，雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪，按法律当处死。辩护人用动情的言辞质问：“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特（古希腊美丽女神）的弟子香消玉殒吗？”这打动了陪审团，经投票，陪审法庭判其无罪，这反映出在古代雅典
| A．民主原则贯穿司法过程 | B．妇女享有广泛政治权利 |
| C．法律注重保护平民权益 | D．司法审判缺乏严格程序 |
有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义词”。这一现象是雅典
A．政治体制的产物 B．社会矛盾缓和的反应
C．频繁改革的结果 C．思想文化繁荣的体现