儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，是指
| A．“君权神授” | B．独尊儒术 | C．“有教无类” | D．实行“仁政” |
利玛窦在《中国札记》中说：虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但……它还在一定程度上是贵族政体……如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能作出最后的决定……所有这类文件都必须先由大臣审阅然后呈交皇帝。利玛窦认为中国明朝时
| A．内阁具有最终决策权 | B．内阁一定程度上制约着君权 |
| C．君权受到相权的牵制 | D．国家统治的基础是贵族统治 |
“朕自临御以来，十有三年矣，中间图任大臣，期于辅弼，以臻至治。故立中书省以总天下之文治，都督府以统天下之兵政，御史台以振朝廷之纪纲。岂意奸臣窃持国柄，枉法诬贤，操不轨之心，肆奸期之蔽，嘉言结于众舌，朋比逞于群邪，蠹害政治，谋危社稷……朕欲……升六部，仿古六卿之制，俾之各司所事。”由此可知，这位皇帝准备
| A．分化相权，强化皇权 | B．设内阁，置六部 |
| C．效仿唐代三省六部制 | D．废除丞相制度 |
《资治通鉴》记载了唐代宰相刘祎之的名言：“不经凤阁（中书省）鸾台（门下省），何名为敕（天子之命）”。这体现了唐代
| A．政治制度的民主进步性 | B．皇权与相权的矛盾尖锐 |
| C．统治中枢的分权制衡性 | D．皇权独尊地位有所削弱 |
魏晋时期的九品中正制规定：“州郡皆置中正，已定其选，择州郡之贤有人说鉴者为之，区别人物，第其高下。”由此可见，其与察举制相比
| A．一定程度上缩小了选官的范围 | B．有利于提高儒生的地位 |
| C．为庶族地主的崛起创造了条件 | D．打破了世卿世禄制度 |
《十二铜表法》规定：“凡依‘现金借贷’的方式缔结契约的，其所用的语言即为当事人的法律……债务人在拘禁期间，得自备伙食，如无力自备，则债权人应每日供给谷物粉一磅，愿多给者听便。”由此可见，上述规定
| A．保留了一些习惯法的残余 | B．充分保护了平民的利益 |
| C．一定程度上保护了债务人的利益 | D．对贵族滥用权力有所限制 |