太平天国颁布的《天朝田亩制度》（ ）
| A．具有资本主义性质 | B．充分调动了农民的生产积极性 |
| C．反映了农民阶级的要求与愿望 | D．是太平天国的反帝革命纲领 |
下图是僧人、道士和儒者在少林寺同台打坐，在别处实为少见，意味深长。从图中可以得出的信息有( )
| A．最早出现在西汉早期 |
| B．这体现了“三教并立” |
| C．这体现了“三教合归儒” |
| D．这体现了佛教的独尊 |
近来有学者将古代中国主流思想的演变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。其中“三教合一”大致始于( )
| A．春秋战国 | B．秦汉时期 |
| C．隋唐时期 | D．两宋时期 |
中国古代的“城市”是由“城”(城墙及城墙所包围的地区)和“市”(商品交换的场所、城墙内的一个区域)连称而来。中国古代的城修筑得相当雄伟，有深广的护城河，数量相 当多，遍及全国，但自都城、省城、府城至县城，城市的建筑规格和面积依次减小。由此能得到的正确信息是
①中国古代城市兼具政治、经济功能②筑城是为了维护统治秩序③古代政治体系具有森严的等级④政府非常重视城市商业贸易
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
清朝康熙年间，烧制出大量如下图造型和装饰图案的瓷器，而且在瓷器的纹饰中绘有家族、公司、团体、城市等图案标志。下列相关表述中正确的是
| A．中国瓷器开始大量销往海外市场 | B．许多瓷器为国际市场需要而生产 |
| C．清朝政府采取鼓励瓷器出口政策 | D．瓷器是当时中国惟一的外销商品 |
明朝海瑞说：“欲天下治安，必行井田，不得已而限田。”丘浚说：“井田既废之后，田不在官而在民，是以贫富不均。”“限田之义，均田之制虽各有所取，然不免拂人情而不宜于土俗，可以暂而不可以常也，终莫若听民自便为之德得。”下列对这些材料，理解、判断错误的是①海瑞正确的分析了明朝的土地问题，提出了科学的解决办法②丘浚客观的分析了我国封建土地制中的一些问题③他们都看到了土地不均这一封建社会的现象④他们都认定限田、均田是稳定统治秩序，消除贫富不均现象的基本良策
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |