唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的两个“制”确立的依据分别是指
| A．血缘和地域 | B．部落和姓氏 | C．性别和年龄 | D．种族和国籍 |
在民国初年北京大学有个辜鸿铭的学者，他出生在南洋的印尼，读书在英国，取了个日本的东洋妻子，在北洋政府做了部长，是个“生在南洋、学在西洋、妻是东洋、官在北洋”的奇人。他的人生阅历主要反映
| A．清政府积极派送留学生 | B．中国人和日本人通婚和睦 |
| C．近代中国社会对外开放 | D．清政府重用留学归国人员 |
“20世纪初一些进步报刊作者的署名：卢骚之徒、卢梭魂、亚卢（亚洲卢梭）、平等阁主人、竞平、人权、民友……”这则材料反映出20世纪初中国思想文化界
| A．卢梭的思想占主导 | B．“西学东渐”，崇洋媚外 |
| C．民主共和思想传播 | D．君主立宪思想占主导 |
清代戴震说过“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法,犹有怜之者；死于理， 其谁怜之”。对此理解最准确的是
| A．认为宋明理学有利于维护清王朝的统治 |
| B．认为违背理学观点的做法都是不可取的 |
| C．批判宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀 |
| D．批判清政府采用残酷的刑罚 |
有许多历史事件和历史人物往往通过对联或谚语为载体的形式，来反映了当时历史风貌，从而为研究历史提供了非常有价值的资料。下表中对联谚语的内容与反映的史实对应正确的有几个？
| 谚语或对联 |
反映的相关史实 |
| 西方谚语：“宁要三个魔鬼打架，不要一个天使掌权” |
孟德斯鸠分权制衡思想 |
| 罗马谚语：“举证之所在，胜败之所在。” |
《十二铜表法》灵活使用，重视调节民事纠纷 |
| “灌输益部成尧甸；疏凿岷源绍禹功” |
李冰主持修建都江堰 |
| “借新账还旧账账账不清；吃一斤买一斤斤斤不剩。” 横批“已经过去。” |
家庭联产承包责任制的推行 |
A .1个 B．2 个 C．3个 D．4个
我们传统京剧始于18世纪末，外国话剧公元前好几百年就有了。但新文化运动时期仍然把京剧称为旧戏，把话剧称为新戏。这主要是
①出于反封建专制的需要②有利于传播西方的各种观念
③京剧只为帝王将相服务④对中西文化认同存在绝对化倾向
| A．①③④ | B．②③④ | C．①②③ | D．①②④ |