史书记载：“会子（南宋的一种纸币）则公私买卖支给，无往而不用……千里之远，数万之缗，一夫之力，克日可到。”从上述材料中得到的关于南宋时期的历史信息，错误的是
| A．长途贸易开始出现 | B．会子得到广泛使用 |
| C．商业繁荣 | D．交通发达 |
1873年上海轮船招商局章程规定：将股份较大之人公举入局作为商董，在主要港口协助商总经营业务。这段材料反映了
| A．洋务民用企业管理权由商董控制 |
| B．近代民族资本主义企业引进西方管理模式 |
| C．洋务民用企业具有近代企业制度的某些雏形 |
| D．洋务民用企业的所需资金全部来自民间资本 |
清帝雍正朱批谕旨说：“山右(今山西)大约商贾居首，其次者犹肯力农，再次者谋入营伍，最下者方令读书。朕所悉知，习俗殊可笑。”这反映出当地
| A．商人的政治地位已经跃居首位 | B．学而优则仕的传统已被抛弃 |
| C．重农抑商政策并没有得到实施 | D．传统观念因追求财富而改变 |
某同学在研究性学习中引用了王国维在《宋元戏曲考》中的一句话：“唐宋以来(科举盛行)，一旦废止，士才无所用……适杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，遂为千古独绝之文字。”据此判断，该同学的研究主题应是
| A．元杂剧兴盛的根本原因 | B．社会环境对文化发展的影响 |
| C．科举考试在元代的发展 | D．元杂剧空前绝后的历史地位 |
韩愈的《原道》中说：“古之为民者四，今之为民者六；古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；贾之家一，而资焉之家六；奈之何民不穷且盗也！”由此可见，韩愈认为
| A．工商业者的壮大导致农民贫困 | B．佛道力量的壮大加剧百姓经济负担 |
| C．儒佛道三家并用有助教化百姓 | D．理学地位的确立有助国家经济发展 |
宋代文献记载，真宗时，“诏商旅自京［携]便钱至诸州者，所在即给付，无得稽滞。按，太祖开宝三年置便钱务（机构），许民入钱左藏（国库），给以券，于诸州便换。”文中“便钱”是
| A．自由流通的支票 | B．中国最早的纸币 |
| C．国家发行的债券 | D．兑换货币的凭证 |