阅读下面的文言文,完成下列各题。
真州东园记
欧阳修
真州当东南之水会,故为江淮、两浙、荆湖发运使之治所。龙图阁直学士施君正臣,侍御史许君子春之为使也,得监察御史里行马君仲涂为其判官。三人者,乐其相得之欢,而因其暇日,得州之监军废营以作东园,而日往游焉。
岁秋八月,子春以其职事走京师,图其所谓东园者来以示予曰:“园之广百亩,而流水横其前,清池浸其右,高台起其北。台,吾望以拂云之亭;池,吾俯以澄虚之阁;水,吾泛以画舫之舟。敞其中以为清宴之堂,辟其后以为射宾之圃。芙渠芰荷之的历,幽兰白芷之芬芳,与夫佳花美木列植而交阴,此前日之苍烟白露而荆棘也;高甍巨桷,水光日景,动摇而上下,其宽闲深靓,可以答远响而生清风,此前日之颓垣断堑而荒墟也;嘉时令节,州人士女啸歌而管弦,此前日之晦冥风雨、鼪鼯鸟兽之嗥音也。吾于是信有力焉。凡图之所载,皆其一二之略也。若乃升于高以望江山之远近,嬉于水以逐鱼鸟之浮沉,其物象意趣、登临之乐,览者各自得焉。凡工之所不能画者,吾亦不能言也。其为吾书其大概焉!
又曰:“真,天下之冲也。四方之宾客往来者,吾与之共乐于此,岂独私吾三人者哉?然而池台日益以新,草木日益以茂,四方之士无日而不来,而吾三人者有时而皆去也,岂不眷眷于是哉?不为之记,则后孰知其自吾三人者始也?”
予以为三君子之材贤足以相济,而又协于其职,知所后先,使上下给足,而东南六路之人无辛苦愁怨之声;然后休其余闲,又与四方之贤士大夫共乐于此。是皆可嘉也,乃为之书。
庐陵欧阳修记。对下列句子中加点的词语,解释正确的一项是 ( )
A.真州当东南之水会 当:应当 |
B.图其所谓东南者来以示予 示:指示 |
C.吾于是信有力焉 信:相信 |
D.而又协于其职 协:协助 |
下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是 ( )
A.①而因其暇日 ②不如因而厚遇之 |
B.①凡图之所载 ②为秦人积威之所劫 |
C.①其为吾书其大概焉 ②持其踵为之泣 |
D.①乃为之书 ②以其乃华山之阳名之也 |
选出全属于真州东园美景的一项 ( )
①流水横其前 ②芙渠芰荷之的历
③苍烟白露而荆棘 ④水光日景,动摇而上下
⑤嬉于水以逐鱼鸟之浮沉 ⑥草木日益以茂
A.①③⑤ | B.②④⑥ | C.①②④ | D.③④⑥ |
下面对原文有关内容的理解,正确的一项是 ( )
A.东园是施正臣、许子春和马仲涂三人于闲暇之时用监军荒废的营地建造的一座园子。 |
B.作者欧阳修从夕日的废营地变为美丽的东园这事实中认识到有能力可以改变环境。 |
C.东园吸引着四方人士天天前来游览,而施正臣等三人却是有空才能去,所以流连忘返。 |
D.作者面对东园艳丽典雅的景致和游人游玩的欢乐激动不已,欣然命笔,为园作记。 |
把文言阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语
(1).敞其中以为清宴之堂,辟其后以为射宾之圃。
(2).四方之宾客往来者,吾与之共乐于此,岂独私吾三人者哉?
(3).然后休其余闲,又与四方之贤士大夫共乐于此。
阅读下列文字,完成1——5题
薛奎,字宿艺,绛州正平人。进士及第,为隰州军事推官。州民常聚博僧舍,一日,盗杀寺奴取财去,博者适至,血偶涴①衣,逻卒捕送州,考讯诬伏。奎独疑之,白州缓其狱,后果得杀人者。徙仪州推官,尝部丁夫运粮至盐州,会久雨,粟麦渍腐,奎白转运卢之翰,请纵民还州而偿所失。之翰怒,欲劾奏之。奎徐曰:“用兵久,人疲转饷,今幸兵食有余,安用此陈腐以困民哉!”之翰意解,凡民所失,悉奏除之。
知并州,改秦州。州宿重兵,经费常不足,奎务为俭约,教民水耕,岁中积粟三百万。知益州,秦民与夷落数千人列奎治状,请留,玺书褒谕,不许。成都民妇讼其子不孝,诘之,乃曰:“贫无以为养。”奎出俸钱与之,戒曰:“若复失养,吾不贷汝矣!”其母子遂如初。尝夜宴,有戍卒杀人,人皆奔走,奎密遣捕杀之,坐客莫有知者。临事持重明决,多此类也。
召为龙图阁学士,遂参知政事。帝谕曰:“先帝尝以为卿可任,今用卿,先帝意也。”俄迁给事中。帝尝谓辅臣曰:“臣事君鲜有克终者。”奎曰:“保终之道,匪独臣不然也。”历数唐开元、天宝时事以对,帝然之。
奎性刚不苟合,遇事敢言,真宗时数宴大臣,至有沾醉者。奎谏曰:“陛下即位之初,励精万机而简宴幸。今天下诚无事,而宴乐无度,大臣数被酒无威仪,非所以重朝廷也。”真宗善其言。(《宋史卷二百八十六·列传第四十五·薛奎》)
[注]①涴(wò):沾污。
1.对下列句的词语的解释,不正确的一项是()
A.逻卒捕送州,考讯诬伏 讯:审问B.尝部丁夫运粮至盐州部:率领
C.请纵民还州而偿所失纵:放归D.若复失养,吾不贷汝矣 贷:借给
2.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是()
A.凡民所失,悉奏除之 B.秦民与夷落数千人列奎治状
岂敢盘桓,有所希冀 秦伯说,与郑人盟
C.坐客莫有知者D.历数唐开元、天宝时事以对
言之,貌若甚戚者犹不能不以之兴怀
3.下列各组句子中,表现薛奎刚直敢谏的一组是()
①奎独疑之,白州缓其狱 ②奎白转运卢之翰,请纵民还州而偿所失
③凡民所失,悉奏除之④奎密遣捕杀之,坐客莫有知者
⑤保终之道,匪独臣不然也⑥大臣数被酒无威仪,非所以重朝廷也
A.①②⑥ B.①③④ C.②④⑤ D.③⑤⑥
4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()
A.薛奎断案明察。有个赌徒身着血衣在杀人劫财的案发现场被捕,且已招认,但薛奎却觉得案情可疑,力请缓决,最终抓获了真凶,避免了冤狱。
B.薛奎体察百姓疾苦。他能体谅因雨造成军粮毁损的民伕,请求上司停运。上司起初虽怒而欲弹劾薛奎,但最终被他说服,并免除了民伕赔偿损失。
C.薛奎深得百姓爱戴。在军费负担沉重的秦州,他力求节俭,教百姓改进耕作方法,发展生产,为民谋利。因此。在他调任时,百姓极力争取他留任。
D.薛奎为政恩威并用。对于因贫穷无力赡养母亲而被告不孝的儿子,他以财相赠,耐心劝说;对于杀人造成社会动乱的戍卒,他果断下令严处,杀一儆百。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)今幸兵食有余,安用此陈腐以困民哉!
译文:
(2)臣事君鲜有克终者。
译文:
(3)大臣数被酒无威仪,非所以重朝廷也。
译文:
韩延寿,燕人也,少为郡文学。大将军霍光持政,征郡国贤良文学,问以得失。因擢延寿为谏大夫,迁淮阳太守。治甚有名,徙颍川。颍川多豪强,难治,民多怨仇。延寿欲更之,教以礼让,恐百姓不从,乃历召郡中长老为乡里信向者数十人,设酒具食,亲与相对,人人问以谣俗,民所疾苦,为陈和睦亲爱销除怨咎之路,长老皆以为便。数年,徙为东郡太守。延寿为吏,尚礼义,好古教化,广谋议,纳谏诤,修治学官,习射御之事。治城郭,收赋租,先明布告其日,以期会为大事,吏民敬畏趋向之。又置里正、伍长,相率以孝悌,不得舍奸人。闾里阡陌有非常,吏辄闻之,奸人莫敢入界。其始若烦,后吏无追捕之苦,民无棰楚之忧,皆便安之。接待下吏,恩施其厚而约誓明。延寿尝出,临上车,骑吏一人后至,敕功曹议罚白。还至府门,门卒当车,愿有所言。延寿止问之,卒曰:“今日明府早驾,久驻未出,骑吏父来至府门,不敢入。骑吏闻之,趋之出谒,适会明府登车。以敬父而见罚,得无污大化乎?”延寿举手舆中曰:“微子,太首不自知过。”归舍,召见门卒,遂待用之。
(节选自《汉书·韩延寿传》)
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()
A.颍川多豪强,难治 治:治理
B.相率以孝悌,不得舍奸人率:给……做榜样
C.敕功曹议罚白白:告诉
D.微子,太首不自知过微:地位低下
2.下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是()
A.①因擢延寿为谏大夫,迁淮阳太守 ②送之至湖口,因得观所谓石钟者
B.①乃历召郡中长老为乡里信向者数十人 ②兔不可复得,而身为宋国笑
C.①设酒具食,亲与相对②备他盗之出入与非常也
D.①以期会为大事,吏民敬畏趋向之 ②欲以客往赴秦军,与赵俱死
3.以下五句话分别编为四组,全都说明韩延寿政绩突出的一组是()
①设酒具食,亲与相对 ②后吏无追捕之苦,民无棰楚之忧,皆便安之③以期会为大事,吏民敬畏趋向之④闾里阡陌有非常,吏辄闻之,奸人莫敢入界 ⑤骑吏一人后至,敕功曹议罚白
A.①②④B. ②③④C. ①③⑤D. ③④⑤
4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()
A.延寿刚担任颍川太首时,由于豪强大户在背后怂恿挑拨,致使工作难以展开。
B.延寿为官重视教化,严明法纪,组织百姓做好治安保卫工作,社会太平安宁。
C.延寿下令处罚骑吏,幸得门卒说明真相而使骑吏得到赦免,门卒也得到了重用。
D.延寿为官令行禁止,恩威并用,采取措施化解社会矛盾,收到了良好的效果。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①闾里阡陌有非常,吏辄闻之,奸人莫敢入界。
译文:_____________________________________________________ _。
②以敬父而见罚,得无污大化乎?
译文:______________________________________________________ 。
阅读下面的文字,完成3题
与妻书
林觉民【注】
意映卿卿如晤,吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。吾作此书,泪珠和笔墨齐下,不能竟书而欲搁笔,又恐汝不察吾衷,谓吾忍舍汝而死,谓吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍悲为汝言之。
……
汝忆否?四五年前某夕,吾尝语曰:“与使吾先死也,无宁汝先而死。”汝初闻言而怒,后经吾婉解,虽不谓吾言为是,而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱,必不能禁失吾之悲,吾先死留苦与汝,吾心不忍,故宁请汝先死,吾担悲也。嗟夫!谁知吾卒先汝而死乎?吾真真不能忘汝也!回忆后街之屋,入门穿廊,过前后厅,又三四折,有小厅,厅旁一室,为吾与汝双栖之所。初婚三四个月,适冬之望日前后,窗外疏梅筛月影,依稀掩映;吾与(汝)并肩携手,低低切切,何事不语?何情不诉?及今思之,空余泪痕。又回忆六七年前,吾之逃家复归也,汝泣告我:“望今后有远行,必以告妾,妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家,即欲乘便以此行之事语汝,及与汝相对,又不能启口,且以汝之有身也,更恐不胜悲,故惟日日呼酒买醉。嗟夫!当时余心之悲,盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死,第以今日事势观之,天灾可以死,盗贼可以死,瓜分之日可以死,奸官污吏虐民可以死,吾辈处今日之中国,国中无地无时不可以死,到那时使吾眼睁睁看汝死,或使汝眼睁睁看我死,吾能之乎?抑汝能之乎?即可不死,而离散不相见,徒使两地眼成穿而骨化石,试问古来几曾见破镜能重圆?则较死为苦也,将奈之何?今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者,不可数计,钟情如我辈者,能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾,国事成不成自有同志者在。依新已五岁,转眼成人,汝其善抚之,使之肖我。汝腹中之物,吾疑其女也,女必像汝,吾心甚慰。或又是男,则亦教其以父志为志,则我死后尚有二意洞在也。甚幸,甚幸!吾家后日当甚贫,贫无所苦,清静过日而已。(有删节)
【注】林觉民(1887-1911),字意洞,黄花岗七十二烈士之一。对下列句子中加点的词的解释,不正确的是:
A不能竟书而欲搁笔竟:完毕,终了
B第以今日事势观之第:但,只
C抑汝能之乎?抑:只是
D使之肖我肖:像,似下列各组句子,加点的词的意义和用法不相同的一项是:
A谓吾忍舍汝而死桑之落矣,其黄而陨
B谓吾不知汝之不欲吾死也不遑起居,猃狁之故
C钟情如我辈者今日被驱遣,小姑如我长
D则亦教其以父志为志竞周容以为度下列各组句子中,全都表现作者慷慨赴死原因的一组是:
①又恐汝不察吾衷,谓吾忍舍汝而死,谓吾不知汝之不欲吾死也
②“与使吾先死也,无宁汝先而死。”
③国中无地无时不可以死,到那时使吾眼睁睁看汝死,或使汝眼睁睁看我死,吾能之乎?
④天下人不当死而死与不愿离而离者,不可数计,钟情如我辈者,能忍之乎?
⑤吾今死无余憾,国事成不成自有同志者在。
A③④ B①⑤ C②③ D④⑤
阅读下面的文字,完成3题
竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也。今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎?故画竹,必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也,而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎?子由为《墨竹赋》以遗与可曰:“庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”子由未尝画也,故得其意而已。若予者,岂独得其意,并得其法。
与可画竹,初不自贵重。四方之人,持缣素而请者,足相蹑于其门。与可厌之,投诸地而骂曰:“吾将以为袜!”士大夫传之,以为口实。及与可自洋州还,而余为徐州。与可以书遗余曰:“近语士大夫,吾墨竹一派,近在彭城,可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗,其略云:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。”予谓与可:“竹长万尺,当用绢二百五十匹,知公倦于笔砚,愿得此绢而已!”与可无以答,则曰:“吾言妄矣,世岂有万尺竹哉?”余因而实之,答其诗曰:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。”与可笑曰:“苏子辩矣,然二百五十匹绢,吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰:“此竹数尺耳,而有万尺之势。”筼筜谷在洋州,与可尝令予作《洋州三十咏》,《筼筜谷》其一也。予诗云:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中,烧笋晚食,发函得诗,失笑喷饭满案。
(节选自苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》)对下列加点词的解释,不正确的一项是
A.今夫夫子之托于斯竹也托:寄托 |
B.足相蹑于其门蹑:践踏 |
C.与可以书遗余曰遗:遗留 |
D.袜材当萃于子矣萃:聚集 |
下列加点词的意义和用法相同的一组是
A.竹之始生,一寸之萌耳 | B.今画者乃节节而为之 与可之教予如此乃见其所欲画者 |
C.叶叶而累之 | D.而临事忽焉丧之 |
此竹数尺耳,而有万尺之势吾将买田而归老焉下列对文章内容的分析,与文意不相符的一项是
A.画竹前必先有一个缜密的构思过程,应酝酿、孕育好竹子的整体形象,力求意在笔先。 |
B.有些人明白了画画的道理但还是画不好画,其原因之一就是不能认真学习,努力实践。 |
C.文与可把求画之人的“缣素”当作“袜材”,可见其品性高雅,讨厌世俗求画的麻烦。 |
D.作者与文与可在书信来往中彼此讥刺,互相攻讦,可见两人内心存有隔阂,互不服气。 |
请解释下列虚词“何”的用法和含义。
1、一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?()
2、如太行、王屋何?()
3、豫州今欲何至?()
4、吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中国!()
5、予尝求古仁人之心,或者二者之为,何哉? ()