铁犁牛耕对中国古代农业发展意义重大，下列对右图意义的理解错误的是（ ）
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| A．使农用动力发生了由人力到畜力的一次革命性变化 |
| B．由此农业生产由集体耕作转向一家一户的个体生产 |
| C．使中国农业的土地私有制得到了合法确立 |
| D．由此中国农业经营从粗放走向精耕细作 |
对下表中国古代两大选官制度的信息解读正确的是（）
| 类别 |
察举制 |
科举制 |
| 依据 |
品德、学问、议政能力 |
“以文取士” |
| 方式 |
长官举荐 |
自由报考 |
A．察举制强调德才兼备
B．科举制注重科技素养
C．察举制是中国古代政治制度高度成熟的表现
D.科举制不利于统治基础的扩大
史书记载．西汉宣帝年间发生一次日食．汉宣帝即刻下诏说：“皇天见异”．以戒朕躬．是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张( )
| A．罢黜百家，独尊儒术 | B．大一统 |
| C．天人感应 | D．君权神授 |
“20世纪是一个‘伟大的世纪’，这种‘伟大’主要通过三个进步性的历史进程表现出来，”下列不属于“进步性的历史进程”的是
| A．科学技术进步和经济的巨大增长 | B．殖民体系的瓦解 | C．社会主义制度的建立 | D．两极格局的形成 |
1950年，中国政府规定，外轮一般不准驶入中国内河，经中国政府特批而驶入的外轮须悬挂中国国旗，并在指定的码头停泊。这种措施所体现出的外交政策是
| A．求同存异 | B．“一大片” |
| C．“打扫干净屋子再请客” | D．“一边倒” |
1987年，台湾民众发起返乡运动，印发《我们已沉默了四十年》的传单30万份。传单写道：“难道我们没有父母?而我们的父母是生是死不得而知。我们只要求：‘生’则让我们回去奉上一杯茶；‘死’则让我们回去献上一炷香。”这一潮流促成了
| A．两岸隔绝状态的打破 |
| B．“九二共识”的达成 |
| C．“和平统一”口号的提出 |
| D．海峡两岸“三通”的开展 |
