1957年7月31日，《浙南大众报》发文说：“‘包产到户’现在虽然已在许多地方被丢进了垃圾桶，但也还有一部分干部和农民眼睛未亮，‘抱着狐狸精当美女’，恋恋不舍。”上述材料说明 （ ）
| A．文章作者极力推动“人民公社化运动” |
| B．“包产到户”不符合当时经济发展要求 |
| C．当时在农业生产经营方式上存在意见分歧 |
| D．农业合作化运动符合生产力发展要求 |
1929年5月4日，国民党上海特别市执行委员会宣传部编辑的《五四特刊》认为，五四运动输入的西洋思想“不是陈腐便是过火”。“过火”的思想指的是
| A．马克思主义 | B．自由恋爱观 |
| C．实业救国论 | D．民主和科学思想 |
有观点认为，洋务运动、戊戌变法和辛亥革命都体现了历史的进步潮流。这一观点主要反映的是
| A．革命史观 | B．现代化史观 | C．全球史观 | D．阶级斗争史观 |
有学者认为，能够有效推动中国现代化的政治体制，应该符合三个条件：一是具有有效的权威控制能力；二是具有相当的市场导向性；三是具有制度创新的能力。下列关于中国近现代史上其中四种政治模式的表述，不正确的是
| A．晚清（百日维新）模式——缺乏转化为开明权威体制的制度创新能力 |
| B．孙中山模式（议会民主）——具有市场导向性又具有权威整合能力 |
| C．毛泽东模式——国家全面控制社会但基本上排斥市场导向 |
| D．邓小平模式——既有权威整合的强大能力又有市场导向性 |
维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义先后成为中国近代思潮的主流，对他们之间的关系表达最准确的是
| A．一种思潮消亡，另一种思潮兴起，几种思潮相继独立存在 |
| B．几种思潮同时并存，各自都有较大影响 |
| C．某一时期可能几种思潮并存，但占主流地位的只有一种思潮 |
| D．马克思主义思潮成为主流后，其他几种思潮相继淡出时代舞台 |
1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也：宪法者，现代国民自由之证券也；专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为孕育自由之宪法也。”李大钊在此强调的是
| A．批判封建皇权 | B．反对尊孔复古 |
| C．捍卫《临时约法》 | D．倡导科学精神 |