法国作家雨果，对中西科技有过如下论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早，可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生机勃勃发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”这句话说明的实质问题是
| A．否认中国人的发明和创造力 | B．社会状态对科技发展起保护作用 |
| C．认为西方科学技术更加神奇 | D．社会环境决定科技作用的发挥 |
钱穆认为“周部族融入，把中国文化规模摆出，大体确定，后来虽有不断的吸引融合，但我们已有了一个重心，以后都是内容的充实和边缘的扩充而已”。其中对“重心”的理解正确的是
| A．宗法制 | B．分封制 | C．郡县制 | D．行省制 |
《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣!如此则威重不行”。此后其父以尊礼待刘邦。从文中可以看出（）
| A．刘邦违背了纲常伦理 | B．宗法关系要服从于君权 |
| C．汉初宗法制趋于崩溃 | D．君臣关系等级森严 |
封禅是中国古代帝王为祭拜天地而举行的活动。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”由此可见封禅活动的实质是（）
| A．祈求国泰民安 | B．彰显丰功伟绩 |
| C．表达敬天地之意 | D．强调君权神授 |
与宗法制行用于贵族社会相对应，普通民众仅有名而无姓氏。春秋以前，史料中提到“百姓”，通常是指（）
| A．贵族 | B．平民 | C．官僚 | D．诸侯 |
宗法制将“国”与“家”结合在一起，其结合点主要是（）
| A．以嫡长子继承制为核心，保障周王的权威和政治隶属关系 |
| B．以家族的分配继承制度，保障各级贵族的世卿世禄特权 |
| C．以血缘亲属确立土地、财产、权力的继承，保障国家的内部稳定 |
| D．以宗法制保障权力和财产的再分配，从而稳定各级贵族的统治 |