董仲舒在《春秋繁露》中认为：“天生民性有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是（ ）
| A．主张“罢黜百家，独尊儒术” | B．感叹人性本恶，呼唤王道 |
| C．建议以礼入法，以礼入俗 | D．主张民性本善，君权神授 |
《史记·商君列传》记载：“甘龙曰：‘圣人不易名而教，知(智)者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。’”这段话反映的核心主张是
| A．遵循先代旧制 | B．因时进行变革 |
| C．加强思想控制 | D．强化专制统治 |
《战国策·秦策一》中：“(公元前338年)孝公死，惠王代后。……人说惠王曰：‘大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。’”文中的“人”在客观上代表了当时谁的利益
| A．没落贵族 | B．立功将士 |
| C．新兴地主 | D．富裕农民 |
商鞅变法强调“轻罪重刑”，韩非子对此评价“夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也”。这说明在当时的历史条件下，商鞅这一规定
| A．反映了当时法律制度不完善 | B．目的是强化人民的法律意识 |
| C．地主阶级不重视人权 | D．商鞅对贵族决不妥协 |
商鞅携其家人仓皇出逃至秦国边境的关口，想找个旅店投宿，遭到拒绝。商鞅怅然叹曰：“嗟乎!为法之敝，一至此哉!”商鞅变法中与之有关的是
A.行县制B法律严酷
C．奖励军功 D．“焚诗书”
秦国在正式变法前，秦孝公主持就是否变法问题进行争论，商鞅针对当时守旧势
力的观点进行针锋相对的辩驳，下列观点属于他的是
| A．利不百，不变法；功不十，不易器 | B．民贵君轻 |
| C．有能则举之，高予之爵，重予之禄 | D．治世不一道，便国不法古 |