“在天之变，日月薄蚀。四十二月日一食。五（十）六月月亦一食。食有常数，不在政治。百变千灾，皆同一状，未必人君政教所致。”对这一观点理解正确的是（ ）
| A．阐释了佛教的“生死轮回” | B．宣传了“制天命而用之”的思想 |
| C．批驳了董仲舒的“君权神授” | D．与“天人感应”说针锋相对 |
下列报刊中，揭开新文化运动序幕的是（）
在吸收人类文明成果、寻求民族振兴的道路上，中华民族从未停止过探索的脚步，涌现了许多杰出人物。下列人物与成果之间的连线不正确的是
| A．康有为一《孔子改制考》 | B．陈独秀一《文学改良刍议》 |
| C．李大钊一《我的马克思主义观》 | D．毛泽东一《井冈山的斗争》 |
19世纪末，资产阶级维新派代表人物康有为把儒家学说中的“三世说”和西方进化论相结合，指出当时中国正处于升平盛世即君主立宪阶段。他这一做法的目的是
| A．恢复儒学的正统地位 | B．为维新变法寻找历史依据 |
| C．纠正传统儒学的不足 | D．以儒学作为变法的指导思想 |
鸦片战争后“向西方学习”的新思想兴起。下列对“师夷长技以制夷”这一主张理解正确的是
①向西方寻求强国御侮之道②根本目的是维护清朝封建统治
③其中的“技”重点是指军事技术④已经对中国的落后有了充分认识
| A．①②③ | B．③④ | C．①②④ | D．②③ |
“构成中国的内聚性的又一重要因素是，存在着一种可追溯到数千年前、最古老的商朝的书面语”。这里的“商朝的书面语”具体指
| A．青铜器 | B．甲骨文 | C．金文 | D．小篆 |