阅读下文,完成下列各题。
记 句 容 叟 袁 枚
舟过燕子矾,泊古寺,有叟训数僧。貌癯而古,须发堕落,高吟所作诗,齿缺不能音。揖而问之曰:“叟其有道者欤?”曰:“余非有道者,累于道者也。”询其姓,曰赵,句容人。母孕之即不茹荤,九岁齿决肉呕,遂绝之。誓不娶,年十九,母亡。
慕茅山三洞为神仙居,绝欲得之,仡然从三人而行,裹粮趋洞所。洞冥然黑,人倒卧作蛇行以进。叟先入,堕水,幸浅,无所伤。二人者秉烛继之。蝙蝠哑哑万数,如大片黑云来扑火,火灭。其一毒虺,长三四尺,狂走有声。三人苦畏,联衣带行山根,触顶碍眉,石乳雨下,讫不得住。又五六里,得坦穴,闻钟磬鸣,大喜奔之,石罅水所为。望如黑海,昏雾杳藐,波浪大作,不可穷也。灯尽灭,且饥,为是悛而止。从原径返,行且卧,迷无所复。闻人声如天外呼者,则三人之戚友具麦饭纸钱号于洞口也。牵以绳,三人同上,见青天如得故物,人间已三昼夜矣。
叟归,学茹气呼吸法,于三人中最为长年,卒衰废,与他老人同。无所名一钱,乃教小僧丐食饮以卒日。自悔空然慕道,几死穴中。嗣后有扼腕而道神仙者以翁为妄言,非矣。
(选自《小仓山房诗文集》)对下列句中的加点词的解释,不正确的一项是 ( )
A.母孕之即不茹荤,九岁齿决肉呕,遂绝之茹:吃。 |
B.二人者秉烛继之秉:持。 |
C.石乳雨下,讫不得住讫:竞,终。 |
D.(叟)于三人中最长年,卒衰废卒:死亡。 |
下列各组语句中,全都是说老翁“累于道”的一项是 ( )
①母孕之即不茹荤,九岁齿决肉呕,遂绝之 ②洞冥然黑,人倒卧作蛇行以进
③叟先入,堕水,幸浅,无所伤 ④灯尽灭,且饥,为是悛而止
⑤叟归,学茹气呼吸法 ⑥无所名一钱,乃教小僧丐食饮以卒日
A.①②③ | B.②③④ | C.④⑤⑥ | D.①⑤⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 ( )
A.得道成仙,白日飞升,千百年来,不知有多少凡夫俗子为之向往并付诸行动,然而最终结果往往是水中捞月,枉费心血。本文中的句容叟就是一个典型的例子。 |
B.老翁面貌清癯古朴,正在古寺中训导几个年轻的僧人,似和传说中得道真人十分相似,然而答复却出人意料,他是“累于道者也”,文意顿显跌宕,勾起下面一段对老翁年轻时寻仙探洞经历的描述。 |
C.对老翁年轻时求仙探洞的一段经历的描述,起伏曲折,令人回味。起先是年轻人的血性壮勇,接着是遇险而不顾,有了“苦畏”心理仍然是不达目的决不罢休,后来“闻钟磐鸣”却与神仙失之交臂,充满失望和后悔地出得洞来。这一段经历没有幸运只有辛酸。 |
D.结尾处写老翁求仙不成,终于“衰废”,与凡人无异,又因不名一钱,只得“教小僧丐食饮以卒日”,与文章开头遥相呼应,绾合自然。 |
把第三大题文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)揖而问之曰:“叟其有道者欤?”(3分)
译文:
(2)牵以绳,三人同上,见青天如得故物,人间已三昼夜矣。(3分)
译文:
(3)嗣后有扼腕而道神仙者以翁为妄言,非矣。(4分)
译文:
阅读下面的文言文,完成1~4题。
朱昭字彦明,府谷人。以效用进,累官秉义郎,浮湛班行,不自表异。宣和末,为震威城兵马监押,摄知城事。金兵内侵,夏人乘虚尽取河外诸城镇。震威距府州三百里,最为孤绝。昭率老幼婴城,敌攻之力,昭募骁锐兵卒千余人,与约曰:"贼知城中虚实,有轻我心,若出不意攻之,可一鼓而溃。"于是夜缒兵出,薄其营,果惊乱,城上鼓噪乘之,杀获甚众。夏人设木鹅梯冲以临城,飞矢雨激,卒不能施,然昼夜进攻不止。其酋悟儿思齐介胄来,以毡盾自蔽,邀昭计事。昭常服登陴,披襟问曰:"彼何人,乃尔不武!欲见我,我在此,将有何事?"思齐却盾而前,数宋朝失信,曰:"大金约我夹攻京师,为城下之盟,画河为界;太原旦暮且下,麟府诸垒悉已归我,公何恃而不降?"昭曰:"上皇知奸邪误国,改过不吝,己行内禅,今天子圣政一新矣,汝独未知邪?"乃取传禅诏赦宣读之,众愕眙,服其勇辩。是时,诸城降者多,昭故人从旁语曰:"天下事已矣,忠安所施?"昭叱曰:"汝辈背义偷生,不异犬彘,尚敢以言诱我乎?我唯有死耳!"因大骂引弓射之,众走。凡被围四日,城多圮坏,昭以智补御,皆合法,然不可复支。昭退坐厅事,召诸校谓曰:"城且破,妻子不可为贼污,幸先戕我家而背城死战,胜则东向图大功,不胜则暴骨境内,大丈夫一生之事毕矣。"部落子有阴与贼通者,告之曰:"朱昭与其徒将出战,人虽少,皆死士也。"贼大惧,以利啖守兵,得登城。昭勒众于通衢接战,自暮达旦,尸填街不可行。昭跃马从缺城出,马蹶坠堑,贼欢曰:"得朱将军矣!"欲生致之。昭瞋目仗剑,无一敢前,旋中矢而死,年四十六。(节选自《宋史•朱昭传》)
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对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是()
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以下句子中,全都表明朱昭坚决主张抗敌的一组是() ①今天子圣政一新矣②取传禅诏赦宣读之
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下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()
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4. |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 |
阅读下面文言文,回答问题
缪公之于子思也,亟问,亟馈鼎肉①。子思不悦。于卒也,摽使者出诸大门之外,北面稽首再拜而不受②,曰:‘今而后知君之犬马畜伋③。’盖自是台无馈也④。悦贤不能举,又不能养也,可谓悦贤乎?
[注释] ①鼎肉:朱熹《四书集注》云:“鼎肉,熟肉也。”②稽首再拜:稽首,古代跪拜礼,行礼时两手拱至地,头至手,不触及地。再拜,拜两次。据考,稽首再拜称为“凶拜”,而下文再拜稽首称为“吉拜”。③伋:子思的名。④台:始。一说主管国君供奉的部门。将划线句子译成现代汉语。
①于卒也,摽使者出诸大门之外,北面稽首再拜而不受。
②今而后知君之犬马畜伋。
③悦贤不能举,又不能养也,可谓悦贤乎?这段话告诉我们什么道理?
阅读下面文言文,回答问题
白圭曰:“丹之治水也愈于禹。”
孟子曰:“子过矣。禹之治水,水之道也,是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑①。水逆行谓之洚水,洚水者,洪水也,仁人之所恶也。吾子过矣。”
阅读下面文言文,回答问题
孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。”将划线句子译成现代汉语。
①君子有三乐,而王天下不与存焉。
②父母俱存,兄弟无故,一乐也。
③仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;如何才能做到短文中的“二乐”?
阅读下面文言文,回答问题
孟子曰:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。”将划线句子译成现代汉语。
①君子深造之以道,欲其自得之也。
②资之深,则取之左右逢其原,故君子欲自得之也。孟子在文中提出一个什么观点?(用自己的话回答,不超过8个字。)