有人认为对康熙应该重新评价。中国近代的落后，始自康熙皇帝，因为他处在巨变的时代，却拒绝重大改革，其一生的功业只是人为地延长了已经衰亡的封建社会，使中国失去了向资本主义制度迈进的最佳时机，给近代中国留下了沉重的包袱和苦难。此评价采用的方法是
| A．全球化理论 | B．文明史观 | C．辩证法 | D．阶级分析法 |
16世纪西欧的反封建斗争往往带有宗教色彩的原因是( )
| A．宗教在当时的意识形态中占统治地位，新兴资产阶级力量弱小 |
| B．宗教和神学是维护封建统治的精神工具 |
| C．天主教会反对殖民扩张，维护了资产阶级的人性主张 |
| D．宗教有很大的迷惑性，人民易于接受 |
“我不想变成上帝，或者居住在永恒之中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣就够了，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话体现的思想是( )
| A．禁欲主义 | B．蒙昧主义 | C．人文主义 | D．理性主义 |
薄伽丘的《十日谈》与但丁的《神曲》齐名，享有“人曲”的美称，主要是这本书( )
①在死神笼罩的黑暗中，打开了人们的心灵之窗②全书贯穿人文主义思想，矛头直指天主教会③肯定人的价值与尊严，反对封建等级观念④以诗歌形式抨击教会丑恶，歌颂现实生活
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．②③④ |
我们把智者运动看作是西方人文精神的滥觞，主要是因为( )
| A．提出人是万物的尺度，清楚地意识到人才是社会舞台的主体 |
| B．认为奴隶制度不符合人性 |
| C．经常使用格式各样的狡辩的语言和方法 |
| D．提出“美德即是知识”的观点 |
古希腊智者学派的代表人物普罗塔戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明( )
| A．古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益 | B．人类社会的传统和习俗不容置疑 |
| C．社会的道德规范是客观统一的 | D．人们应对宗教神学持怀疑态度 |