19世纪俄国著名的自由主义者卡维林说，借着改良道路自上而下地废除农奴制，似乎就可以在500年内使俄国“一帆风顺地繁荣下去”。他们当中的大多数都对沙皇诏书表示热烈欢迎，称赞它“开辟了历史的新纪元”，“是贵族崇高的、自我牺牲精神的产物”。出现这种现象的原因是
| A．俄国农奴制改革完整全面地体现了资产阶级的利益 |
| B．俄国农奴制改革一定程度上有利于俄国资本主义的发展 |
| C．俄国农奴制改革是由俄国资产阶级领导并实施的 |
| D．俄国农奴制改革从根本上牺牲了农奴主的切身利益 |
“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为
| A．轻徭薄赋是实施仁政的手段 | B．解决土地问题是实施仁政的前提 |
| C．均贫富是实施仁政的障碍 | D．贵民轻君是实施仁政的途径 |
当下，中国人为所有积极的、健康的、催人奋进的、给人力量的、充满希望的人和事，贴上“正能量”标签。“正能量”指的是一种健康乐观、积极向上的动力和情感。据此推断，下面孔子的哪个主张有可能贴不上“正能量”的标签（）
| A．提倡“为政以德” | B．仁者爱人 |
| C．“克己复礼” | D．有教无类 |
李大钊在《史学要论》中指出，“一时代有一时代比较进步的历史观，一时代有一时代比较进步的知识；史观与知识的不断进步，人们对历史事实的解喻自然要不断的变动。”他在这里强调历史研究要
| A．与时代同行 | B．有历史观引导 |
| C．为现实服务 | D．充分掌握史实 |
家（族）谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。自古以来我国民间十分重视修订家谱，最可能是受到
| A．古代宗法制的影响 | B．古代禅让制的影响 |
| C．古代分封制的影响 | D．传统美德的影响 |
中国古代有一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷、周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不归古而能长久者，非所闻也。”此大臣的主张
| A．反对郡县制 | B．主张郡县制 |
| C．反对宗法制 | D．主张宗法制 |