上海竹枝词中有云：“清晨相见谷（好）猫迎（晨），好度由途叙阔情。若不从中肆鬼肆（赚钱），如何密四叫先生。”出现这样的表达方式是（ ）
| A．自然地理决定的 |
| B．传统文化导致的 |
| C．中西交融的结果 |
| D．崇洋媚外的体现 |
小火轮船以后，他自己田里生出来的东西就一天一天不值钱，而镇上的东西却一天一天贵起来。”这段材料从根本上反映了
| A．商品经济对小农经济的冲击 |
| B．农民阶级的愚昧落后 |
| C．自然经济已经退居次要地位 |
| D．民族资本主义的发展 |
某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张
| A．遵循进化理论，任凭自然选择 |
| B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰 |
| C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势 |
| D．打破保守观念，为新文化营造空间 |
“中华民国之主权，属于国民全体。”《中华民国临时约法》这一内容从根本上颠覆了下面哪种观念
| A．得民心者得天下，失民心者失天下 |
| B．水能载舟，亦能覆舟 |
| C．普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣 |
| D．天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐 |
马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点可用于对下列哪一思想的评价
| A．毛泽东思想 |
| B．康有为的维新变法思想 |
| C．孙中山的旧三民主义 |
| D．新文化运动前期的指导思想 |
李鸿章自称“一生风雨裱糊匠”，他裱糊的屋子和所用的材料是
| A．清朝封建统治西方先进制度 |
| B．清朝封建统治君主立宪制度 |
| C．清朝封建统治民主共和 |
| D．清朝封建统治火药、枪炮、养兵练兵之法 |