《春秋左传》描述古代政治制度时说：“王后无嫡，则择立长；……王不立爱，公卿无私，古之制也。”这里“古之制”是指 （ ）
| A．禅让制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．推恩令 |
1918年，胡适在文章中指出：“我们所提倡的文学革命，只是要替中国创造一种国语的文学。……国语没有文学，便没有生命，便没有价值，便不能成立。”由此可见，新文化运动中的文学革命
| A．根本目的在于彰显文学的价值 | B．被赋予了民族主义的使命 |
| C．把斗争矛头直指外国文化侵略 | D．利于中国传统文化的复兴 |
梁启超是中国揭示和宣传近代民族主义的第一人。1902年，他发表《论民族竞争之大势》，明确提出：“今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。”根据材料指出梁启超表达出的“民族情绪”的影响有
①推动维新思想的形成②唤起民众救亡图存的民族意识
③号召民众反对君主立宪④激励有识人士探索救国救民的道路
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．③④ |
1916年，李大钊在《民彝》杂志创刊号上发文称：“为其历史所经阅者弥久，斯其圣哲所垂诏者弥多”，“民彝(意为人伦)受繄蒙也弥厚”，“其政治趋腐败也弥深”。所以，“吾华之有孔子，吾华之幸，亦吾华之不幸也”。可见，当时李大钊主张
| A．应彻底否定儒学 | B．移风易俗应先行 |
| C．批判儒学之糟粕 | D．重视公民道德教育 |
康有为在《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》中写道：“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。”康有为此举的主要用意是
| A．树立孔子权威 | B．否定君主制度 |
| C．促进思想启蒙 | D．减少变法阻力 |
《清史稿》记载：“亲政之时，春秋方富，抱大有为之志，欲张挞伐，以湔（洗）国耻。已而师徒挠败，割地输平，遂引新进小臣，锐志更张，为发奋自强之计。”此处评价的这位皇帝是
| A．康熙帝 | B．乾隆帝 | C．光绪帝 | D．宣统帝 |