1792年法国称共和国，1804年法国称帝国，这一变化中，没有实质改变的是
| A．阶级基础 | B．国家政体 | C．内外政策 | D．与人民的关系 |
假如你是《十日谈》作者的朋友，那么你在与他的交往中会了解到他的哪些思想
①讴歌人性
②讽刺基督教会的虚伪、腐败
③揭露、批判封建等级观念
④提出人类平等
⑤认为人是最高级的动物，应该有更高的追求，歌颂人间的仁爱与友谊
| A．①②③④⑤ | B．①②③⑤ | C．①②③④ | D．①②④⑤ |
文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，转变成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是
“求知是人类的本性”
B．“心灵美比形体美更珍贵”
C．“人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神”
D．“健康和聪明是人生的两大幸福”
恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是
| A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 |
| B．人文主义保留了天主教的神学色彩 |
| C．古典文化孕育了意大利的人文主义 |
| D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想 |
苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底是
| A．维护公民生存权利 | B．捍卫思想自由原则 |
| C．抗议雅典司法不公 | D．反对贵族专权暴政 |
在当时历史条件下，对“Man is the measure of all things”理解最正确的是它
| A．强调人的价值至高无上 |
| B．否定神或命运等超自然的力量对社会、人生的作用 |
| C．过分强调人的主观感受 |
| D．给极端个人主义打开了方便之门 |