德国天主教神学家席林（1874---1956）认为，为了给人类的生存提供和保障物资资料，人类必须从事经济活动，但是经济活动不是目的本身，毋宁说“最终目的是为了上帝”这是当时天主教经济伦理学的基本观点之一。以下是对这一观点的分析，其中合理的是：
A 已经脱离了社会发展实际 B 是宗教顺应时代的体现
C 成了福利国家的理论基础 D 挑战了西方国家社会形态
西方法律大多继承了古罗马法。古罗马法规定的基本制度和原则，今天依然起作用的有：
①陪审制度 ②律师制度③“不告不理”的原则④三权分立的原则
| A．①②③ | B．①②③④ | C．②③ | D．②③④ |
有学者在论 及《十二铜表法》时指出：“即使是最严峻的法律，也比没有法律或任意解释法律要好一些。”这段论述表明《十二铜表法》
| A．是人类历史上最严峻的法律 | B．具有成文法的进步意义 |
| C．标志着罗马法体系最终形成 | D．对后世立法产生深远影响 |
雅典民主政治存在的明显缺陷表现在
①享有民主的人只是少数②妇女和奴隶无民主权利
③居住在雅典的外邦人无公民权④是小国寡民体制的产物
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③ |
希腊城邦民主制度的优越性有
①将本城邦的公民最大限度地凝聚起来
②没有阶级压迫
③公民有较高程度的自由
④铸就了希腊人进取的民族性格
⑤男女平等，妇女参政
| A．①②③ | B．①③④ |
| C．②③⑤ | D．①④⑤ |
伯利克里说：“我可断言，我们每个公民，在许多生活方面，能够独立自主；并且在表现独立自主的时候，能够特别地表现温文尔雅和多才多艺。”其中的“公民”是
| A．全体国民 |
| B．全体成年国民 |
| C．所有的成年男子 |
| D．祖籍本邦，拥有数量不等的财产的成年男性 |