在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代
| A．非常重视祭祀 | B．以农业为立国之本 |
| C．农业与土地的关系 | D．小农经济的突出特点 |
“慎终追远，民德归厚矣。”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张
体现了
| A．墨家思想 | B．道家思想 | C．法家思想 | D．儒家思想 |
秦汉的三公九卿、隋唐的三省六部、明朝的内阁和清朝军机处的设置，反映了我
国古代中央机构的改革中存在着一个一贯的理念，那就是
| A．制度的完善在于不断的改革 |
| B．弥合君权和相权的矛盾是国家稳定的基础 |
| C．强化君主集权是政治变革的主要内容 |
| D．提高政府的办事效率是改革的根本 |
（公元前338年）孝公死，惠王代后……人说惠王曰“大臣太重者国危，左右
太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。”
（《战国策.秦策一》）文中的“人”在客观上代表当时谁的利益
| A．没落贵族 |
| B．立功将士 |
| C．新兴地主 |
| D．富裕农民 |
陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所
主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情是
| A．进行武装斗争，反对独裁专制 |
| B．发动思想运动，解放民众思想 |
| C．建立革命政党，发动工农群众 |
| D．提倡学术自由，普及白话文章 |
导致近代中国人由学习西方“器物”转向学习“制度”的决定因素是
| A．中国半殖民地半封建程度不断加深 |
| B．中国民族资本主义的产生和发展 |
| C．中国革命的指导思想不断走向科学 |
| D．中国无产阶级独立登上政治舞台 |