某剧组要拍摄一部反映西欧中世绍庄园的电视连续剧，他们设计了以下场景，但其中有一处有明显错误，它是 （ ）
| A．庄园土地耕作一般实行轮作制，耕地分为春耕、秋耕和休耕地 |
| B．农奴在为领主修盖房屋 |
| C．庄园中有领主的堡垒、农奴的农舍，还有教堂 |
| D．流动商贩在庄园里叫卖食盐、铁制工具、水果、腊肉等 |
董仲舒在给汉武帝的《对策》中提出“罢黜百家、独尊儒术”。他说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”由此可知董仲舒对“春秋大一统”的正确理解应该是（）
| A．春秋时期战争频繁，所以应该实行大一统 |
| B．西汉刘邦实行“铲除异姓王、分封同姓王”，董仲舒认为对国家不利，所以提倡一统 |
| C．春秋大一统，是说《春秋》一书特别不重视一统，所以分裂，这里“大”字是动词。 |
| D．董仲舒认为，要保持汉武帝时期一统的局面，就必须要有一个统一的儒家思想，作为最高统治者的指导思想。 |
恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是( )
| A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 |
| B．人文主义保留了天主教的神学色彩 |
| C．古典文化孕育了意大利的人文主义 |
| D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想 |
古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能攀登这人性之巅。”下列人物的思想与诗人最为契合的是（）
| A．普罗塔哥拉 | B．梭伦 | C．苏格拉底 | D．彼特拉克 |
一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动
| A．反对旧道德崇尚现代文化 | B．存在对旧文化的传承与创新 |
| C．充分肯定了文言文的价值 | D．混淆了先进与落后的界限 |
文化就像一张名片，一个民族如果没有自己的文化就会被蒸发掉，或者湮没于世界之中,《中国焦点2006》评出十大最能代表中国的文化形象符号中，位于第一位的是孔子，最主要的原因是
| A．孔子主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，有现实意义 |
| B．孔子被尊为圣人，受到后世的敬仰 |
| C．有教无类，因材施教，学思结合的教育思想和方法深深影响后世教育 |
| D．其文化品格对中国的文化具有影响，成为中国传统文化的主流 |