法国史学家马克·布洛赫在《为历史学辩护》中指出：“在进行历史研究时，人们往往迷恋于寻找单一的原因，便错误地将原因归结于某一个，这样就成为一种价值判断。”马克·布洛赫强调历史研究应
| A．抓住事物发展的根本原因 | B．分清历史事件的主次原因 |
| C．多角度地认识和考察史实 | D．以正确的价值判断为起点 |
孙中山在三民主义中提出“平均地权”“节制资本”其目的是（）
| A．推动农工运动的开展，“辅助其经济组织” |
| B．实现“土地国有后，必能耕者而后授其田” |
| C．达成“盖民国之民权，唯民国之国民乃能享之” |
| D．反对“少数人占经济之势力，垄断社会之财源” |
“中国最初的共产主义支部是于1920年5月在上海和北京组织起来的”有的“党纲就是 ‘劳工专政，生产组合’八个字。”上述材料表明（）
| A．中国共产党的诞生 | B．建立无产阶级政权 |
| C．筹备工人阶级政党 | D．工农运动蓬勃开展 |
五四运动被称为创造一种新的现代的文明以挽救中国。“新”的主要表现是（）
| A．知识分子发挥着移风易俗的重要作用 |
| B．激发人们强烈的民族意识和爱国热情 |
| C．弘扬科学和民主成为五四的精神核心 |
| D．爱国主义与宣传马克思主义逐步结合 |
“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是（）
| A．格物致知 | B．心即理也 | C．发明本心 | D．致良知 |
仁政是儒家思想的重要内容,董仲舒提倡的天人感应继承了这一思想的表现是（）
| A．罢黜百家，独尊儒术 |
| B．天子受命于天，天下受命于天子 |
| C．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 |
| D．与天同者大治，与天异者大乱 |