《半月谈》刊载的一篇文章指出：只讲“市场运作”而缺少“政策引导”，生产者就始终处于被动之中，而且往往跟不上市场的变化。某种农产品价格高，大家知道后就回去调整自身的生产。结果是你多种我也多种，你少种我也少种，等产品出来了，都卖不出去，都是跌价。这就是所谓的“市场同步性震荡”现象。
运用所学《经济生活》知识，回答下列问题。
(1)在“市场同步震荡”中，“政策引导”和“市场运作”是指什么？
(2)怎样才能克服经济生活中这种怪圈？
(12分)第二届安徽省民俗文化节于2011年11月1日—3日在铜陵举行。民俗文化节旨在荟萃民俗精华，弘扬优秀传统，以“拥抱民俗快乐民众”为主题，以“尊重传统亲近自然弘扬文明构建和谐”为理念，保护民俗，展示非遗，营造全民同乐．共享成果的文化氛围，打造安徽民俗展示基地，是一次异彩纷呈的民俗大聚汇；是一次非物质文化遗产的大展示；是一次民族传统精神的大合唱。
（1）请你谈谈举办民俗文化节的意义。
（2）请你说说传统文化的继承包括哪些内容？
（3）写出三个你所知道的中国传统节日。
互联网是一种新的媒体和生活方式。它在社会上已经形成了一种全新的“网络”文化。针对“网络”文化，某班同学进行了讨论，形成了两种截然相反的观点：
第一种观点认为：互联网是一种新兴的信息渠道和交流方式，它丰富的网络信息和便捷查找手段。改变了人们的学习方式和生活方式。
第二种观点认为：网络信息中充斥着大量的淫秽、色情、迷信、颓废、庸俗等不良文化，对青少年的心灵和社会文化环境起着严重的毒化作用。
面对网络的迅猛发展，青年学生对待网络的正确态度应该是什么？
谁也不曾料到，这是如此艰难的一年。2008，我们热切期待的阳光和欢笑，却不料被一路风暴阻隔。然而，中国在低头抱怨吗?没有，中国挺起了它不屈的脊梁!全民一心，共同抗灾!当风雪阻断归路，我们彼此温暖；当列车冲出轨道，我们竭诚相助；当病毒吞噬生命，我们用爱弥补；当圣火遭受屈辱，我们义无返顾；当震撼撕裂大地，我们劈山开路。
从文化生活中华民族精神角度回答下列问题：
（1）上述材料中“不屈的脊梁”指的是什么?(4分)
（2）中国为什么必须“挺起不屈的脊梁”?(6分)
(20分)阅读下列材料，回答问题。
《富春山居图》是元代著名书画家黄公望的一幅名作，世传乃黄公望画作之冠。它以长卷的形式，描绘了富春江两岸初秋的秀丽景色，把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致，达到了“山川浑厚，草木华滋”的境界。应温家宝总理的提议，中国商业联合会、富阳市人民政府与鸿茂控股将在富阳共同打造一幅现代版《新富春山居图》。中国美协主席刘大为是创作团队的领衔主笔，他认为：“要找出一种既有传统文化精神，又有时代气息的新的笔墨，在创作中把大家的智慧集中起来。”“要画出新的《富春山居图》，那必须有新的面貌，因为每一个时代都有不同的审美文化。一个时代产生一个时代的作品，所以我们不可能去重复古人，重复古人也不是我们艺术家要创作《新富春山居图》的初衷。一定要在古人的巨人的肩膀上既有所继承又有所创造。”
（1）请从“文化生活”角度谈谈《新富春山居图》的创作是如何体现文化创新的基本途径的？(12分)
（2）我们站在时代的新起点上，文化创新应该坚持什么方向？(8分)
阅读材料，回答下列问题。
材料一胡锦涛同志在党的十八大报告中指出，加快推进社会主义民主政治制度化、规范化、程序化，从各层次各领域扩大公民有序政治参与，实现国家各项工作法制化。
（1）从公民的政治生活角度，说明从各层次各领域扩大公民有序政治参与的依据。
材料二 中学生王某的父母下岗后，在城区的马路边设摊摆点，出售小商品，以此维持生计。一天他们的经营活动遭到个别城管的粗暴对待，造成了一定的经济损失和轻微的人身伤害。为了讨回公道，王决定行使公民的监督权。
（2）王某可以通过哪些合法的方式来行使监督权？行使这一权利有何意义？