美国总统华盛顿在其著名的告别演说中，一再告戒“那些领导政府的人们，要谨慎行事，把自己限制在各自的宪法范围内。避免在行使权力时一个部门侵犯其他部门的权力”。他强调的是
| A．民主性原则 | B．分权制衡原则 | C．自由平等原则 | D．司法独立原则 |
“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派
| A．儒家 | B．法家 | C．道家 | D．墨家 |
春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是：
| A．儒、道、墨、法 | B．墨、儒、法、道 |
| C．法、儒、道、墨 | D．道、法、墨、儒 |
1262年，著名天文学家郭守敬被推荐给元世祖忽必烈，主持编写了《授时历》，与今天世界通用的公历基本相同，但早于现行公历300年。《授时历》其名取意于“敬授民时”。这主要说明
①中国古代科技具有农业科技特色 ②统治者重视天文历法是“重农”政策的体现
③中国古代很早就重视科学理论的研究 ④中国古代科技成就领先于世界
| A．①②③④ | B．①③④ |
| C．①②④ | D．②③④ |
李约瑟在《中国科技史》中提道：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释与推广。”对这段话最准确的理解是
| A．研究人类唯有研究人本身 |
| B．个人与社会、社会与自然界是分不开的 |
| C．中国古代注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展 |
| D．人与自然是无法分开的，对人本身的研究，就是对自然界的研究 |
楚汉之争中，有这样一个故事：韩信投靠刘邦后，被派去管理杂乱无章的粮仓。但很快韩信就把新谷、陈粮分开，而且新谷、陈粮的多少统计的非常清楚。他的这些智慧最可能记载于
| A．《石氏星表》 | B．《九章算术》 | C．《齐民要术》 | D．《黄帝内经》 |