1683年，康熙帝命清军进入台湾，对此事的评价不正确的是
| A．坚持了国家统一的立场 | B．消灭了明朝的残余势力 |
| C．扩大了清朝的统治区域 | D．驱除了外来势力的入侵 |
1859年以后，信仰再次产生严重的危机。“宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。”这主要是由于
| A．马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话” |
| B．牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚 |
| C．达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说” |
| D．爱因斯坦提出相对论，突破近代物理学理论框架 |
英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是
| A．儒家关注人事人伦而敬远鬼神 | B．儒家崇尚理性而讲求民主民权 |
| C．儒家重视自然科学和自然规律 | D．儒家思想始终排斥佛教道教思想 |
某书云：中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明
| A．对西方科技产生了爆炸性影响 | B．未能推进中国社会根本性的变革 |
| C．指南针被郑和用于著名的远航 | D．改变了整个世界事物面貌和状态 |
诺贝尔奖获得者道格拉斯•诺斯写道：“假如一位古希腊人能被奇迹般地送到1750年的英国，他或她会发现许多熟悉的食物。不过，如果古希腊人再晚两个世纪被送来，就会发现，自己宛如置身于一个‘幻想’世界，什么都不认识，甚至什么都不理解。”作者提出后一种假设的主要历史依据是
| A．工业社会形成与发展 | B．人口爆炸性增长 |
| C．经济全球化进程加速 | D．各国间交往密切 |
下列有关近代电讯和邮政事业的叙述，错误的是
| A．1877年，福建巡抚在台湾架设第一条电报线，成为中国自办电报的开端 |
| B．1896年，“大清邮政局”宣告成立 |
| C．民国时期，邮政得到进一步发展 |
| D．民国时期，战乱频仍，电报电信事业无从发展 |