“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”，下列对孔子这段话理解不正确的是
| A．孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序，否则人民无所适从。 |
| B．孔子认为周“礼”非常重要，是实现“仁”的前提。 |
| C．孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的。 |
| D．孔子认为“礼”和刑罚是相对立的。 |
周口为清朝河南四大名镇之一，乾隆《商水县志》记载：周家口集“人烟聚杂，…
三面夹河，舟车辐辏，樯桅树密，水陆交会之乡，财货堆积之薮。…豫省一大都会也。”
京汉铁路通车后，漯河取代周口而成为巨大的牲畜集散中心……到了1931年达到了4
万头的空前纪录…被称为“全国意义的牲畜集散中心”、“巨大的牲畜集散中心”的
就是座落在漯河市的“牛行街”（今泰山路）。上述材料说明（）
| A．民国时期漯河取代周口成为全国商业中心 |
| B．民国时期商品经济发展水平超越了乾隆时期 |
| C．交通对于商业城镇的发展有重要意义 |
| D．沙澧交汇使漯河比周口更具水路交通优势 |
“国初海禁严，立意比驱鳄。借端累无辜，此事实大错。”清末黄遵宪诗中提到的
“大错”实际指的是（）
| A．打击了出口商品生产，导致中国海外贸易停顿 |
| B．镇压东南沿海的抗清斗争，阻碍了中国国家统一 |
| C．禁止官民出海贸易，动摇了中国社会稳定性 |
| D．妨碍了海外市场的开拓，中国与世隔绝而落后于时代潮流 |
古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商”。明清之际，江
南等地出现了 “士商相混”的现象。这反映了（）
| A．工商皆本思想产生，平等观念深入人心 |
| B．重农抑商政策松弛，传统社会结构解体 |
| C．商品经济发展，等级观念淡化 |
| D．礼教束缚解除，传统观念转变 |
《淮南子》记载：“故神农之法曰：‘丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者；妇人当
年而不织，天下有受其寒者。’故身自耕，妻亲织，以为天下先。”这句话强调了（）
| A．重农抑商的必要性 | B．男耕女织的重要性 |
| C．小农经济的脆弱性 | D．古代农业的落后性 |
相传明清时期徽商经营的商品种类非常广，但最忌讳茴香（谐音“回乡”）和萝
卜干（谐音“落泊”），所以至今徽州地区仍然流传着“徽州商人心里慌，怕卖茴香萝卜干”。
这说明徽商（）
| A．经营活动都在异地进行 | B．大都以经营小商品为主 |
| C．保持着浓厚的乡土观念 | D．保守而顽强的商业意识 |