太平天国定都天京以后，曾凭借《天朝田亩制度》，一度取消城市的商业活动，没收一切商店里的物资，但不久后又在天京城外设立各种商店。这表明 （ ）
| A．原来的城市政策具有空想性 | B．领导人开始转向腐化堕落 |
| C．领导人开始接受向西方学习的新思想 | D．逐渐推行《资政通篇》中的思想主张 |
《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指
| A．李贽 | B．黄宗羲 | C．顾炎武 | D．王夫之 |
理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指
| A．人心固有的是非善恶标准 | B．圣人独有的是非道德标准 |
| C．通过学习获得的良好知识 | D．存在于外部世界的纲常伦理 |
理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明
| A．重申传统的“四民”秩序 | B．主张重新整合社会阶层 |
| C．关注的核心问题是百姓生计 | D．阐发的根本问题是正心诚意 |
有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是
| A．孔子 | B．董仲舒 | C．朱熹 | D．陆九渊 |
朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹
| A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” | B．劝导百姓遵循某种生活秩序 |
| C．灌输以农兴业思想以存“天理” | D．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” |