“人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性！……在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”这是莎士比亚名著《哈姆雷特》中的台词。这段台词表达的思想是
| A．人文主义 | B．启蒙思想 | C．禁欲主义 | D．蒙昧主义 |
据记载，辛亥革命后一些城市中尽管政府严令剪辫，不少士绅仍“视无发者如同仇敌”。有的城市公然成立了“保辫会”“复古会”，认为“剪辫即系投洋”，以致20世纪20年代“辫发犹所在皆有”。这一记载表明
| A．辛亥革命对移风易俗无作用 | B．封建势力在革命后恢复旧有统治秩序 |
| C．剪辫运动缺少广大基层民众支持 | D．社会革命与政治革命过程曲折 |
20世纪初，梁启超指出“易姓者固不足为Revolution（革命），而Revolution又不必易姓。”这反映他的政治意图是反对
| A．社会变革 | B．推翻清朝 | C．变革封建制度 | D．发展资本主义 |
马克思指出：“鸦片不曾产生催眠的作用，而倒产生了惊醒作用，历史的发展好像首先要
麻醉这个国家的人民，然后才可能把他们从原来的麻醉状态下唤醒似的。”这里马克思所说的：“唤醒”主要是指
| A．林则徐领导的禁烟运动 | B．洪秀全领导的太平天国运动 |
| C．洋务运动 | D．鸦片战争期间的爱国军民抗击英军 |
近代中国人慨叹：“泰西公法，于平等之国设领事官，不过保护其民之商务，如有词讼及科罪，仍由各国之地方官照例科断。惟于中国、土耳其……不以平等之例相待。”这种现象
| A．在《辛丑条约》签订后开始出现 | B．客观上有利于自然经济的瓦解 |
| C．说明中国政府丧失了官吏任免权 | D．反映了中国的司法主权已不完整 |
明朝初年，朱棣发动“靖难之役”夺取王位即为明成祖，欲请方孝孺为其草拟即位诏书，成祖曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“此朕家事”。相传方孝孺后被诛十族。明成祖的话揭示了中国古代哪一重要的制度
| A．世袭制 | B．宗法制 | C．君主专制制度 | D．家天下的制度 |