“朝为田舍郎,暮登天子堂”是古代中国许多知识分子的追求,隋唐以后他们实现这一理想的主要途径是
A.参加科举考试 | B.等待朝廷察举 | C.投笔从戎戍边 | D.投作官吏幕僚 |
史学家唐德刚在《晚清七十年》一书中写道:“从秦国开始的中国史上第一次社会政治大转型,发自商鞅,极盛于始皇,而完成于汉武。”与“转型”有关的是
A.世袭制 | B.郡县制 | C.行省制 | D.三省六部制 |
“从它一产生,就与土地兼并、贫富分化并臻而至,社会一再遭受破坏,连它本身也不能正常存在。它的存在和发展需要国家的适度干预,需要广大劳动人民的斗争。”材料中的“它”是指
A.土地国有制 | B.重农抑商政策 | C.土地私有制 | D.盐铁专卖政策 |
中华文明源远流长,在漫长的历史长河中,我们的祖先曾创造了无数的辉煌,对人类的进步做出了伟大的贡献。中华文明所具有的重要特点是
A.统一和连续 | B.分裂和间断 | C.衰弱与复兴 | D.汲取与融合 |
弗里德曼在《世界是平的》中说,当今最明显的衡量标准是速度——特别是商业、旅行、通讯和革新的速度,最经常问的问题是“你与谁相连,怎样相连”?这种现象主要描述的是
A.区域集团化 | B.政治多极化 | C.经济全球化 | D.时代信息化 |
法国文学史家爱弥尔·法盖说:“……是明确地冷静地观察人间的事件,再明确地冷静地将它描写出来的艺术主张。……要从几千几万的现实事件中,选择出最有意义的事件,再将这些事件整理起来,使之产生强烈的印象。”下列与其创作风格相符的作品是
A.《格尔尼卡》 | B.《自由引导人民》 |
C.《伏尔加河上的纤夫》 | D.《日出·印象》 |