下列各项中，标点符号的使用不符合规定的一项是
| A．作者写的也不过是一些“身边琐事”，不过由于作者生活的时代是不平凡的时代，因此，“身边琐事”也就有了更深广的内涵。（黄裳《读巴金<随笔录>的随想》） |
| B．首先是要有可靠性高、大推力的运载火箭；第二是安全返回技术；第三是要研究出良好的生命保障系统，为太空中的航天员提供安全舒适的工作环境。 |
| C．有人一生搜集各种孔子像达两千多种，分“皇家孔子”“布衣孔子”“海外孔子”等类，分别代表了不同时代、不同群体的人们心目中的孔子形象。 |
| D．梁公云：“文章要深、要远、要高，就是不要长。描写要深刻，意思要远大，格调要高雅，就是篇幅不一定要长。” |
下列各项表述，不完全正确的一项是
| A．孔子所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，则是人生最高的道德规范。 |
| B．记述唐朝禅宗六祖慧能弘法的《坛经》，是佛教史上汉人高僧所著唯一被尊为“经”的著作，它记录的是慧能得法及传播教化的事迹，由其弟子法海集录。 |
| C．谏官制度的核心是向君主提出建议和批评。《贞观政要》历来被视为中国古代政治的经典之作，该书作者是宋代史学家吴兢。 |
| D．宋代朱熹等理学家认为“天理”作为一种普遍的、公共的道德准则，是 |
其社会整体利益的体现，而“人欲”则是道德败坏的标志，是只顾一己私欲的思想行为。
《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧日风动，一僧日幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动”。这段话表明惠能关于运动的基本观点是()。
| A．运动是物质的根本属性 |
| B．运动与物质是不可分割的 |
| C．精神运动是物质运动的一种形式 |
| D．精神是运动的主体 |
下列各句和“欲洁其身，而乱大伦”中“洁”的词类活用方式不相同的一项是（ ）
| A．既来之，则安之 | B．甘其食，美其服，安其居 |
| C．何以利吾国？ | D．斗且出，提弥明死之 |
对下列加线词语的解释有误的一项是（）
| A．天命之谓性本性 |
| B．中也者，天下之大本也适合，符合 |
| C．有弗学，学之弗能，弗措也放下 |
| D．子庶民，则百姓劝收到勉励而百姓努力 |
下列各组中词语的解释有误的一项是（）
| A．①盍各言尔志？（盍：何不）②曲肱而枕之（肱：胳膊） |
| B．①愿无伐善，无施劳（伐：夸耀）②受国之垢，是谓之耻（垢：耻辱） |
| C．①人之其所亲爱而辟焉（辟：偏爱）②法即一宗，人有南北（即：虽然） |
| D．①愚人无智，空口食盐，食已口爽，返为其患（爽：爽口） |
②喜怒哀乐之未发，谓之中；（中：适合，符合）