宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
| A．研究天人关系为核心内容 | B．伦理道德为核心内容 |
C．认识自然发展规律为导 向 |
D．关心社会进步为前提 |
古罗马《民法大全》规定“……不得基于怀疑而惩罚任何人。……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。”这反映了古罗马民法
| A．肯定证据 | B．主张重罪轻罚 | C．纵容犯罪 | D．维护贵族利益 |
万民法规定奴隶在法律上是“可以购买的东西”宣称保护奴隶外的自由民权利。这说明它
| A．保护自由民的私有财产 | B．保护商品经济的发展 |
| C．维护奴隶制度，是统治工具 | D．自由民是享有特权的人群 |
德国法学家耶林格认为，“罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律。”古代罗马之所以能以法律征服世界，主要是因为罗马法中蕴涵着如下观念
| A．私有财产神圣不可侵犯 | B．以牙还牙，以眼还眼 |
| C．人人平等，公正至上 | D．礼不下庶人，刑不上大夫 |
雅典政治机构中管理内政、外交、防务、官员选举任免等事项的是
| A．十将军委员会 | B．首席将军 | C．执政官 | D．公民大会 |
古希腊历史学家希罗多德曾记述一名希腊人对波斯王薛西斯讲：“希腊人虽然是自由的，但他们并不是任何事情上都是自由的，他们受着法律的统治，他们对法律的畏惧甚于你的臣民对你的畏惧。”这段材料主要表明了
| A．古希腊是民主政体的发祥地 | B．波斯人非常赞赏希腊的制度 |
| C．波斯当时仍然实行君主专制 | D．古希腊的民主建立在法制基础之上 |