《韩非子》中有一个故事： “鲁人善织屦（麻等织成的单底鞋），妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰；‘子必穷矣。’鲁人曰：‘何也？’曰：‘屦为履之也，而越人跣行，缟为冠之也，而越人被发，以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？’” 从中我们可以获得的信息有
①战国时期已经有了私人手工业 ②当时手工业者以家庭为单位进行生产
③当时手工业者可以自由流动 ④手工业者受到歧视
| A．②③④ | B．①③④ | C．①②④ | D．①②③ |
“三民主义”中的“民族主义”的主要含义不包括（）
| A．以革命的暴力推翻清王朝的统治 |
| B．把反清与建立资产阶级统一的民族国家结合起来 |
| C．反映了人民的意愿和时代的要求 |
| D．将反清与反帝结合起来 |
有四位同学对新三民主义进行评价，形成下列四种观点，其中不正确的是（）
| A．新三民主义是国共两党合作的政治基础 |
| B．新三民主义推动了中国革命发展 |
| C．新三民主义是资产阶级民主革命性质的纲领 |
| D．新三民主义就是三大政策 |
康有为“尊孔”与陈独秀“排孔”本质上的相同点是（）
| A．否定旧思想，实现各自的政治主张 |
| B．否定守旧势力的理论基础 |
| C．发动群众 |
| D．为实现各自主张提供理论依据 |
在近代中国，维新派和革命派都为国家的政治民主化做出了重要贡献。
以下关于两个派别的关系，表述正确的是（）
| A．针锋相对，势不两立 |
| B．齐心协力，相得益彰 |
| C．异曲同工，殊途同归 |
| D．肝胆相照，荣辱与共 |
魏源在19世纪50年代写到：“西方人讲礼貌、正直、有知
识，根本不应该称之为‘夷’”。四五十年代的许多著作把西方人
称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了（）
| A．中国人对西方认识的逐步深入 |
| B．中国人由仇视西方到崇拜西方 |
| C．由中国中心到西方中心的变化 |
| D．对西方外交政策由对抗到和解 |