150多年来，一些重大发明，如照明、通信、汽车灯技术，都是在世博会上面世后才
逐渐转化为主流产业的。从文化生活角度看，这是因为
| A．各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩 |
| B．文化的传播与交融是历史发展的必然趋势 |
| C．文化的交流与借鉴是人类文明进步的重要动力 |
| D．现代大众传媒超越时空的强大功能加速了文化传播 |
“舍卒保车”体现的辩证法原理是
| A．一切从实际出发 | B．物质运动是有规律的，要按规律办事 |
| C．整体与局部相互依赖，整体高于局部 | D．矛盾主次方面辩证关系 |
中国古代天文观测是发达的。我国最早用甲骨文记录了超新星的爆发，但我们没有进一步研究为什么会产生这样的爆发。《墨经》对所有的几何光学现象都有记载，但没有人问“光的本质是什么？”我们往往强调“用”，能管用就好了，止步于应用，没有进一步进行哲学思考，理论的思维，往往停留在感性的阶段。这启示我们
| A．应在探索真理的过程中正确对待错误 |
| B．应在实践中追求和发展真理 |
| C．应在实践中提高自己判断和推理的能力 |
| D．应承认真理是人们对事物本质和规律的认识 |
鲁迅先生说：“假如我们设立一个‘肚子饿了怎么办’的题目，拖出古人来质问罢，倘说‘肚子饿了应该争食吃’，则即使这人是秦桧，我赞成他，倘说‘应该打嘴巴’，那就是岳飞，也必须反对。如果诸葛亮出来说明，道是‘吃食不过是要发生温热，现在打起嘴巴来，因为摩擦，也有温热发生，所以等于吃饭’，则我们必须撕掉他假科学的面子，先前的品行如何，是不必计算的。”这段论述表明
| A．真理面前人人平等 |
| B．主体在认识真理的过程中不起任何作用 |
| C．真理等于客观存在，不以人的意志为转移 |
| D．对真理的追求是永无止境的循环过程 |
泰戈尔说：“真理之川从他的错误之沟渠中流过。”这说明
| A．真理与谬误相互区别 | B．真理与谬误相互融合 |
| C．真理与谬误相比较而存在 | D．真理以谬误为基础而存在 |
科学发展观是用来指导发展的，其着眼点是用新的发展思路实现更好更快的发展。这体现的认识论道理是
| A．实践是认识的来源 | B．意识对物质有促进作用 |
| C．真理是客观的 | D．实践是认识的目的 |