春秋战国至秦汉时期是儒学发展的重要阶段，下列表述不正确的是
| A．“为政以德”“民贵君轻”“君舟民水”都体现了朴素的民本思想 |
| B．荀子的“仁政”思想是对孔子核心思想的继承和发展 |
| C．战国后期，儒学逐渐发展成为诸子百家中的蔚然大宗 |
| D．董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”适应了加强中央集权的需要 |
1926年7月4日，国民党中央通过的宣言中说：“居今日之中国，除少数军阀、官僚、买办、财阀之外，全国人民入则有老弱待哺之忧，出则无立业谋生之地，行则逢掳身丧命之变，居则罹举家冻馁之祸，灾害深于水火，困苦甚于倒悬，凡此皆帝国主义之侵略及卖国军阀之窃权之所致也。”为此，国民政府( )
| A．召开国民党一大 | B．成立广州国民政府 |
| C．整编国民革命军 | D．发动北伐战争 |
胡适和蒋梦麟在“五四”运动一周年之际提醒学生，最不可少的精神之一是，在团体生活中要容纳反对党的意见。现在学生会议的会场上，对于不肯迎合群众心理的言论，往往有许多威压的表示，这是暴民专制，不是民治精神。这里所说的“最不可少的精神”主要是指()
| A．自由精神 | B．平等精神 |
| C．民主精神 | D．科学精神 |
托克维尔认为：路易十六统治时期(1774年即位)是旧君主制(经济)最繁荣的时期，何以繁荣反而加速了大革命的到来？……而对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。有学者认为，近代中国也曾发生过类似情况，其中最符合材料中托克维尔观点的是()
| A．太平天国运动 | B．维新变法运动 |
| C．辛亥革命 | D．新文化运动 |
孙中山在《制定建国大纲宣言》中说：“试观元年临时约法颁布以后，反革命势力不惟不因以消灭，反得凭藉之以肆其恶，终且临时约法而毁之，而大多数人民对于临时约法，初未曾计及于本身利害何若，闻有毁法者不加怒，闻有护法者亦不加喜。”由材料可知，孙中山认为( )
| A．《约法》未能体现资产阶级意愿 |
| B．资产阶级革命时机未成熟 |
| C．《约法》被毁有其必然因素 |
| D．三民主义思想不符合当时的国情 |
下表是1911年部分省在革命党人领导下较早举行起义并最终宣布独立的情况。对其分析正确的是( )
| 湖南 |
陕西 |
山西 |
云南 |
贵州 |
浙江 |
江苏 |
广西 |
| 22日长沙新军起义 |
22日新军、会党起义 |
29日太原新军起义 |
30日蔡锷率新军起义 |
11月3日陆军小学、新军起义 |
4日杭州新军起义 |
11月初苏州新军起义 |
1日梧州驻军宣布独立 |
A．新军起义是清政府灭亡的根源
B．没有新军就不可能发生革命
C．掌握武装对革命成功至关重要
D．辛亥革命中革命党人贡献小