2007年，在纪念高考制度恢复30周年时有人写道，30年前的冬天，我有幸参加了那一次史无前例的“中华第一考”。当我从公社党委办公室拿到那张盖有鲜红印章的“准考证”时，我一下子从麻木的惯性中惊醒，我意识到改变自己命运的时刻来到了。这表明高考制度的恢复（ ）
| A．使我国的教育体系更加完备 | B．激发了社会成员的求知热情 |
| C．使人民素质得到普遍的提高 | D．促进了社会秩序的稳定和谐 |
马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的效果是（）
| A．将人们从宗教中解放出来 | B．从神学的角度论证了人的自由和独立性 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 | D．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等 |
《十日谈》中有一则故事：“一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道
：‘她们全都是祸水，叫绿鹅。’他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说‘爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。’”薄伽丘用这则故事想要说明（）
| A．人的自然天性无法阻挡 | B．人生的目的就是追求幸福 |
C．将女人比作祸水很愚蠢 |
D．青年人从来不盲从盲信 |
孔子说：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”把“智”“仁”“勇”这三种品质称为“君子道者三”，认为这是一个品行高尚
的君子必须具备的三种美德。苏格拉底提出“知识即美德”，主张知德合一。这说明二者都（）
| A．强调教化人民，改善人的灵魂 | B．希望建立一种平民政治 |
| C．主张通过对人的道德改造维护等级秩序 | D．主张道德行为必须以知识为基础 |
“普天之下，抟心揖志，器械一量，书同文字。”—(秦)《琅邪台刻石》其中的文字应该是 ( )
| A．小篆 | B．隶书 | C．楷书 | D．行书 |
贾思勰在《齐民要术》一书中提出农业生产要“顺天时，量地利，则用力少而成功多”。他这一观点主要强调了 ( )
| A．听天由命，逆天无功 | B．不误农时，因地种植 |
| C．人定胜天，天顺人愿 | D．勤劳致富 |