阅读下面的文章,完成下列各题。
废墟的意义
王克楠
现在的邯郸是在废墟上长大的城市。近些年来,施工时,经常可以挖掘出一些古代文明的碎片,考古人员总能惊讶地从出土的文物上发现几千年之前的人类文明痕迹。我时常遥想这座城市昔日的盛景——大气恢弘的王朝,朗朗的书声直奔树梢,歌舞升平的人们,商贾云集的街市……很多时候,我穿行在新华街、邯山路、中华大街、东门外……恍惚觉得自己是一位千龄老人。
在地球那端的庞贝古城、罗马斗兽场……不同的古建筑,不同的地域,而最终的废墟是相同的。我想,祖先在太行南麓建造邯郸城的时候,肯定是把这里当作福祉——而哪里有辉煌,哪里就有毁灭,哪里有文明,哪里就有对于文明的失落。史书记载,邯郸的赵王城是被烧毁的——辉煌的建筑顷刻烧成一片灰烬。
大规模的自然灾害当然可以造成废墟——人到中年的我永不能忘记1976年唐山大地震,一道蓝光过后,那座叫做唐山的城市顷刻间就消失了。
在战争年代,成就废墟的有力手段就是轰炸,炸药是中国人发明的,可是炸药带来的巨大杀伤力却是从欧洲开始的。凡是经历过抗日战争的人,都对警报有着天然本能的恐惧,警报意味着轰炸,房屋倒塌,血肉横飞。在第一次和第二次世界大战中,交战国拼命把炸药往对方的土地上倾泻,不管是来自飞机的投放,还是地面引爆。
在1947至1949年的解放战争中,北京(北平)被完整保存了下来,这是历史的造化和幸运。走在天安门广场,看着完好的紫禁城,很是为这座古建筑的完好而欣慰,并不是说紫禁城所蕴涵的封建文化有多么伟大,而是说现代文明不能没有古代根基,不管古代文化是腐朽的,还是清新的。
很多的古建筑被战争和人为毁灭了,仍有一些古建筑(包括古城)得以保存了下来,还有一些城市毁灭的痕迹——有些废墟也保存了下来,毕竟有人知道,废墟是历史的遗物和文明的见证。只有尊重废墟,才能超越废墟。
有哲学家说,在地球上行走,没有一处不是废墟——现在的城市,过去的废墟,现在的城市,将来的废墟,我在生活的这座小城上下班时,看着平坦的街道凭生就开掘出一条沟——埋设管道。好不容易弄平了,不久又开始开掘。人就是这样不停挖掘着。在光彩陆离的城市里行走,就如在废墟里穿行。废墟不仅仅存在陆地,水底也有,因为风浪失事和战争而沉没的轮船,也有大地的隆起和沉陷而被大地没收的文明废墟。
在河北武安市的一位朋友告诉我:在意大利,当他穿过市区的人民广场,登上市政厅,往下一看,下面的那么广阔的一片废墟令人心颤。即是闻名的罗马广场废墟,而这片废墟就坐落在城市的中央——除了从几根突兀挺立的柱子上隐约可以看出当年的威严气势外,到处都是断垣残壁,而意大利人把这座废墟作为珍宝保存着——华丽光彩的埃米利亚殿堂,只留下一堆零乱石块;气势雄伟的马森齐奥殿堂,只留下几堵厚厚的破墙;高大的蒂奥斯库雷神庙,只兀立着孤零零的三根石柱;连宏伟的萨图尔诺农神庙,也只有八根石柱支撑的大门;还有罗莫洛神庙、维纳斯女神庙、凯撒神庙,都在废墟运动中演变为一堆堆的碎石和乱砖。罗马的一切都是古老而陈旧的,街道是旧的,房屋是旧的,朋友真的没有料想到举世闻名的罗马竟会是这般模样!人在罗马广场散步,更深切地明白废墟的含义。
由于废墟,曾经熟悉的地方变得生疏,曾经生疏的地方又渐渐熟悉。一幢幢高楼成了残砖碎瓦,又在残砖碎瓦上长出另外一座高楼,当我穿行在城市和乡村的时候,总有一点心虚,总担心被废墟掩埋。有的时候我行走在我曾经居住过的老街区,踩着遍地的瓦砾,判断自己曾经在哪个位置放椅子,在哪置放沙发,哪里是放让人无限甜蜜的床……而这些都烟云一般消散了,都被一个叫“废墟”的怪物没收了。
我很有幸在古城邯郸成长和生活,对于历史废墟的感觉就比较直接。让人惬意的亭台楼阁早已不在,历史悠久的古刹名园败落萧条,一切都沉入时间之中——昔日的辉煌化作蓬蓬蒿草,飒飒西风。走在邯郸老城的街道里,感受着在废墟上不断翻新的城池——历史上闻名的回车巷、学步桥、邯山书院——将相和、学步桥、邯郸学步、采桑罗敷——每一处遗迹,每一个典故,都会令人浮想联翩,会心一笑。
位于邯郸城西的赵王陵墓群,如今也只是几处孤冢,凄惨冷落。这些年以来,不断有盗墓的消息传来;邯郸城北的北齐年代的墓群,是另外一群王侯墓地——但也只是荒冢几堆,寂寞寥落。
还有腾跃于崇山峻岭之上的古长城,这个巨大的工程有过辉煌,在久远的年代里也渐渐演化为废墟,它瘫卧于突兀的山岗上,半掩于漫漫黄沙中,是国人不思进取、封闭保守的一个象征,可是至今仍被国人当作图腾歌颂不已。老作家宗璞把圆明园也当作自己生命的一个组成部分,将成为废墟和遗迹的圆明园比喻成汪洋大海中的一艘船——人无法决定历史,只能顺应和影响历史。
美国著名诗人艾略特的代表性诗歌《荒原》表达出这样的含义:世界越是现代化,越是进入无序的荒原状态。世界没有天然的荒原,这是精神的颓废和道德的沦丧的结果,对于失望和彷徨而言,废墟也是一个出色的象征。现代人类生活沉没在淡漠正义、信任、关爱、良知的危险境地,人类社会就成了一个巨大的废墟。
废墟是一个多元化的文化符号,想到当今的世界上虽然没有世界性的战乱,但是在以色列和巴勒斯坦那个方向,还总传过来阵阵枪声,从伊拉克不断传来士兵或是平民死亡的消息。还有来自欧洲和非洲的种族屠杀,恐怖主义分子仍然在暗处寻找制造爆炸和伤亡的机会,用更现代化的武器,进行更有效的杀戮,造成一座座新的废墟。
或许,废墟并没有在别的地方,它就在人的心里。
(选自《21世纪散文排行榜》,百花洲文艺出版社)请赏析下面句子中加点词语的表达效果。(4分)
在战争年代,成就废墟的有力手段就是轰炸。
答:解释下列两句话在文中的含意。(6分)
(1)恍惚觉得自己是一位千龄老人。(3分)
答:
(2)废墟并没有在别的地方,它就在人的心里。(3分)
答: 文章第3段能否删去,为什么?(4分)
答: 通读全文,分条概括废墟的意义有哪些?(8分)
答:
阅读下面一段文字,完成小题。
我尽一切可能向他说明我买这双倒霉靴子时的情况。但是他的面孔和声调使我获得很深刻的印象,结果在以后几分钟里,我定了许多靴子。这下可糟了!这些靴子比以前的格外经穿,差不多多穿了两年,我也没想到要到他那里去一趟。“我”为什么要尽一切可能向格拉斯说明买这双倒霉靴子时的情况?
靴子比以前的经穿,“我”为什么说“这下可糟了”?这反映了“我”怎样的思想感情?
阅读下面一段文字,完成小题。
他本人有点儿像皮革制成的人:脸庞黄皱皱的,头发和胡子是微红的鬈曲的,双颊和嘴
角斜挂着一些整齐的皱纹,话音很单调,喉音很重;因为皮革是一种死板板的物品,本来就
有点儿僵硬和迟钝。这正是他的面孔的特征,只有他的蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度,好
像在迷恋着理想。作者用“有点儿像皮革制成的人”“整齐的皱纹”“死板板”“僵硬和迟钝”来写格拉斯有何用意?
作者说“好像在迷恋着理想”,格斯拉的理想是什么?
本段的肖像描写有何作用?
阅读下面的文字,完成小题。
臭氧层
壳是乌龟的“盔甲”。蜗牛身上背着的“房子”、大象身上的厚皮……都是它们的“盔甲”。虽然形式不同,但和古代战士身上的甲胄、现代军队装备的防弹服一样,都是保护自身的。
我们人类和万物能够在地球上自由自在地生存,是否也有“盔甲”保护着呢?
地球的表面几百千米的大气层,阻挡着侵入地球的流星,它使绝大多数的流星还未到达地面就已烧光,保护了地球上的生物。但是,若要称之为“盔甲”还不够格。真正称得上是地球“盔甲”的,却是在大气层中浓度只有十万分之一的臭氧层。
臭氧的分子是由三个氧原子构成的(O3),是一种无色、具有刺激味的气体,重量为空气的1.72倍,具有强烈的氧化性能,是氧气的一种不稳定的形式。在离地表15~50千米的大气平流层中,集中了地球上90%的臭氧气体,在20~30千米的高度浓度最高,这就是人们常说的“臭氧层”。如果把大气中所有的臭氧全部集中起来,覆盖在地球表面也不过形成只有3毫米厚的一个层。臭氧虽很稀少,但它能有效地吸收对生物有害的紫外线UVC和UVB,而对生物无害的紫外线UVA它却一点也不吸收,全部让其到达地表。正是由于臭氧层具有这种特殊的本领,才使地球“穿”上了一层看不见的“盔甲”,构成了对付紫外线的天然屏障。
然而,对人类和生物至关重要的地球“盔甲”,现在却遭到了严重的破坏。人类活动产生的大气污染物乘着上升气流钻入高空,与臭氧发生作用,使大气中的臭氧正在减少。卫星监测察明,从1969~1986年,北纬30°~60°,大气中的臭氧减少了1.7%~3%,中国是受影响最大的国家之一,冬季臭氧损失约6.2%。要知道,大气中的臭氧每减少1%,紫外线辐射就增强2%。要知道,保护臭氧层,这已是迫在眉睫的问题了。下面对这篇文章中心内容的概括,正确的一项是( )
A.本文说明了臭氧层遭到破坏的原因及保护臭氧层的重要性。 |
B.本文介绍了臭氧层的有关知识及如何保护臭氧层的问题。 |
C.本文说明了臭氧层的有关知识及臭氧层遭到破坏的情况,并强调保护臭氧层的重要性。 |
D.本文介绍了臭氧层的有关知识及强调保护臭氧层的重要性。 |
文中第一段看起来似乎与文章没多大关系,是否可删去?为什么?
简要概括臭氧层遭到破坏的原因。
把臭氧层称为“盔甲”,是因为它有一种特殊的本领。这种特殊的本领是指什么?
要准确地说明对象,必须讲究分寸,体会下列句子中划线词语的作用。从下列选项中选出正确答案填在句后的括号内。
A.表示估计 B.表示程度 C.表示限制
(1)中国是受影响最大的国家之一。( )
(2)冬季臭氧损失约6.2%。( )
(3)对人类和生物至关重要的地球“盔甲”,现在却遭到了严重的破坏。( )给这篇文章选择一个最佳标题,它是( )
A.臭氧层 |
B.地球的保护层 |
C.“盔甲” |
D.地球的“盔甲” |
阅读下面的文字,完成小题。
多个单独的动物合并成一个生物的现象并不是昆虫所独有。粘菌的细胞在每一个生命周期都在做着这样的事。起初,它们是一个个阿米巴状细胞在到处游动,吞吃着细菌,彼此疏远,互不接触,选举着清一色的保守党。然后,一阵铃声,一些特殊的细胞放出聚集素,其他细胞闻声立即聚集一起,排成星状,互相接触、融合,构成动作迟缓的小虫子,像鳟鱼一样结实,生出一个富丽堂皇的梗节,顶端带一个子实体,从这个子实体又生出下一代阿米巴状细胞,又要在同一块湿地上游来游去,一个个独往独来,雄心勃勃。
鲱鱼和其他鱼类的群体有时紧紧挤在一起,动作如此协调,以至于整个群体从功能上似乎是一个多头鱼组成的巨大生物。成群的飞鸟,特别是那些在纽芬兰近海岛屿的山坡上做窝的海鸟,同样是互相依存、互相联系、同步活动。
虽然我们无论如何也是所有群居性动物中最具社会性的——比蜜蜂更互相依赖,联系更密切,行为上更不可分,我们却并不经常感到我们的联合智慧。然而,我们也许是被联在一些电路里,以便贮存、处理、取出信息,因为这似乎是所有人类事务中最基本、最普遍的活动。我们的生物功能,或许就是建筑某种丘。我们能够得到整个生物圈中所有的信息,那是以太阳光子流作为基本单位来到我们这儿的。当我们知道这些东西是怎样克服了随机性而重新安排成各种东西,比如,弹器、量子力学、后期四重唱,我们或许对于如何前进会有个更清楚的概念。电路好像还在,即使并不总是通着电。
科学中使用的通讯系统应能为研究人类社会信息积累机制提供简洁而易操作的模型。齐曼在近期《自然》杂志上著文指出,“发明一种机制,把科学研究工作中获得的片断的知识系统地公布于世,一定算得上现代科学史上的关键性事件”。选段中的粘菌和鲱鱼在生活中体现了怎样的行为特点?它们和人类的行为特点有什么不同?
“电路好像还在,即使并不总是通着电”一句有什么深刻含意?
下列各种说法中错误的两项是( )
A.“粘菌的细胞在每一个生命周期都在做着这样的事。”“这样的事”指粘菌的细胞到处游动,吞吃着细菌,彼此疏远,互不接触,选举着清一色的保守党。 |
B.作者看到人类“不经常感到我们的联合智慧”,从而对于人类的前进抱着悲观的态度。 |
C.从选文中,我们可以推断:作者不赞成传统生物学过分强调个体行为的观点。 |
D.作者列举了粘菌的群体性生活以及大海中的鲱鱼和天空中的成群飞鸟,说明了集群在种群生存中发挥着不可替代的作用,它们相互依存,互相联系,同步活动。 |
E.作者引用齐曼在《自然》杂志上的著文指出,人类应该像生物一样加强社会合作,发挥集体的力量。
阅读下面选文,回答小题。
虽然对母亲的动机各有解释,但最重要的动机是我们称之为“超越自己”的追求。这一追求属于人的最基本要求,并以人的觉悟和下列事实为基础:即人对自己的纯生物作用不满,他不能忍受自己仅仅是被扔进这一世界的小卒。他一定要感到自己是创造者,是能超越处于被创造者消极地位的生命。满足这一要求有许多可能性,最自然和最基本的途径就是母亲对自己创造物的关怀和爱。在孩子身上母亲超越了自我,她对孩子的爱使她的生活产生新的意义。
但是孩子必须长大,必须脱离母体和母亲的乳房,必须成为一个完整的、独立的生命。母亲的真正本质在于关心孩子的成长,这也就意味着也关心母亲和孩子的分离。母爱不仅应该允许这一分离,而且还应该希望并促成这一分离。只有在这个阶段,母爱才成为一项艰巨的任务,因为这时就要求母亲无私并能贡献出一切,除了被爱者的幸福一无所求,但恰恰在这点上许多母亲都失败了。自恋的、专制的和贪婪的妇女在孩子尚小的时候,可以是一个很疼爱孩子的母亲。但是当孩子处于同母亲分离的阶段时,只有那些真正有能力爱的妇女,那些觉得给比得更幸福的妇女,那些生命之根底很扎实的妇女才会继续是一个疼爱孩子的母亲。
对正在成长的孩子的爱,这种忘我无私的母爱也许是爱的最困难的形式。但是由于母亲对孩子的爱是那么自然,所以往往给人一种容易做到的假象。正因为难以做到这点,所以只有那些有能力爱的妇女,那些热爱丈夫,热爱其他孩子,热爱陌生人和人类的妇女才能成为真正爱孩子的母亲。在这个意义上,没有能力爱的妇女当她们的孩子幼小时,可以是一个很娇惯孩子的母亲,但永远成不了爱孩子的母亲。检验这一点的试金石是看一个母亲愿意不愿意忍受同孩子的分离,以及在分离后能不能继续爱孩子。(节选自弗罗姆《爱的艺术》,有改第一段“‘超越自己’的追求”是指什么样的追求?请结合文意加以概说。
文章第二段在说理时主要使用了什么论证方法?试加以说明。
作者为什么说“这种忘我无私的母爱也许是爱的最困难的形式”?
结合全文,谈谈真正的母爱应包含哪些内容。