某高中历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动。现摘录其中的部分探究主题材料，结合所学知识回答相关问题。（共26分）
探究主题一 追溯源头：古代中西方文明的对比
公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类精神文明的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图……中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
——雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
探究主题二 分道扬镳：东西方的启蒙思想
| 黄宗羲《明夷待访录》 |
卢梭《社会契约论》 |
 古者以天下为主，君为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也” 。然则为天下之大害者，君而已矣。 |
 我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。” |
16-17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄他们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君主、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭他们则拿出了“三权分立”君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
请根据材料结合所学知识回答：
（1）孔子和苏格拉底在重建社会秩序方面有何共同主张？各自的背景是什么？
（2）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同原因是什么？黄宗羲与卢梭两位思想家最主要的共同之处是什么？
（3）同为启蒙思想，为什么在中国被称为“中世纪末期的产物”，而在法国则被称为“近代社会的宣言书”？
（4）通过以上对人类不同文明的探究，我们从中能得到哪些结论？
阅读下列材料：
材料一：“好在世界已经变得越来越小。已无新大陆可以发现。连南极冰层下的土地业已测量清楚，连大西洋中时隐时现的珊瑚岛也已记录在案。已有‘地球村’的说法。东方人、西方人，不过是‘地球村’中的‘鸡犬相闻’的村民而已。”
——冯骥才《献给命运的紫罗兰》
材料二：如图
材料三：有人描述20世纪初世界经济联系日益密切的情况时指出，伦敦的居民可以在1911年的某天，一边喝下午茶，一边打电话订购世界上任何产品，想订购多少悉听尊便，并放心地等着这些东西送到自家门口；同时，他也可以把自己的财富投资到地球任何角落的自然资源开发和新的冒险事业中，例如非洲的矿山，或上海的洋行；如果他愿意，他可以利用廉价和舒适的交通工具，立即动身去任何国家，在任何地方都能找到舒适的旅馆；他随身携带的金币可以在世界各个地方兑换成当地货币而通行无阻。
请回答：
(1)结合所学知识，材料一中的“地球村”的说法反映了当今世界经济发展的什么趋势？(2分)
(2)根据材料二，指出二战后世界经济发展过程中，形成了哪三大区域经济合作组织？(3分)
(3)根据材料三，指出20世纪初各国经济联系日益密切表现在哪些方面。(2分)
(4)材料一所反映的当今世界经济发展趋势是不可逆转的历史潮流，面对这一趋势，我们如何积极应对？(3分)
阅读下列材料，回答问题。
材料一 1918年列宁说：“在一个遭受帝国主义战争破坏的国家里，实行余粮收集制，禁止自由贸易┉┉┉不仅是维持生活和对付战争，已经超越“一般革命”的任务，而是共产主义任务，是推进社会主义的主要途径。”
——《苏联史》
材料二我们原来打算直接用无产阶级国家的法令，在一个小农国家里按共产主义原则来调整国家的生产和产品分配，现实生活说明我们犯了错误。
——《列宁选集》
材料三 1921年列宁又说：“目前已很清楚，我们用冲击的办法，即用简捷、迅速、直接的办法实现社会主义生产和分配的原则和尝试已经失败了。┅┅政治形势向我们表明，在许多问题上，必须退到国家资本主义上去。”
——《苏联兴亡史》
请思考：
（1）材料一是针对什么政策而言的？
（2）结合材料一和材料二，说明列宁实施这一政策的目的除了战争需要之外，主要目的是什么？
（3）材料三说明苏俄的经济政策发生了什么变化？变化后的政策产生了怎样的影响？
阅读下列材料：
材料一：故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。
——《老子·第38章》
材料二：对人文主义的过分推崇，造成文艺复兴运动个人私欲膨胀，泛滥和社会混乱。
——2003年人教版高中《世界近代史》
“在这个地球上曾有过的最幸福的并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们尊从孔子法规的时代。”“但是在道德、政治经济、农业、技艺这方面，我们却应该做他们（中国人）的学生了。”
——伏尔泰《哲学辞典》
材料三：梁启超认为，旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但……在公共道德和公民操行方面……是不够的。这样，他否定了儒教中的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，而主张集体的民主和建立一个强大的国家。
——费正清《伟大的中国革命》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识：指出老子反对仁义礼乐的理由是什么？与之相对应的治国理念是什么？
（2）根据材料二，结合所学知识说明伏尔泰的道德观与文艺复兴时期有何不同？原因有哪些？
（3）根据材料三指出旧中国家庭伦理道德有何特点？
阅读下列材料：
材料一由于牛顿证明了地上的力学也能应用于天上的星球，从而昭示了一种简单而统一的自然规律的存在，整个思想界不禁为之亢奋。人们因此发现，原来整个错综复杂、扑朔迷离的自然界，不过是按某种法则运转的巨大的机械装置，而其中并没有上帝的地盘。于是传统的宗教信仰被动摇了，唯物主义思潮开始盛行。到18世纪后半期，欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出。极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。
——马克垚主编《世界文明史》
材料二 启蒙运动一词源自以下事实：这一运动的领袖们认为他们生活在一个启蒙时代。他们将过去基本上看作一个迷信和无知的时代，认为只是到了他们的时代，人类才终于从黑暗走向光明。因而，启蒙时代的一个基本特点是有了“进步”这种一直持续到20世纪的概念。由于启蒙运动，人们开始普遍认为人类的状况会稳步地改善，、因此，每一代的境况都将比前一代更好。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 法国启蒙运动在世界文明史上引起的震动具有显著的超文化差异的特征。伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠的学说后来一直在世界的各个角落、为具有各种文化背景的人所传诵，鼓舞着种种争取社会进步的斗争。
——马克垚主编《世界文明史》
请回答：
(1)根据材料一和所学知识，简述牛顿科学成就的思想价值。
(2)根据材料二和所学知识回答，启蒙运动中的什么力量使人们开始普遍认为人类的状况会稳步改善并将保持这种不断的进步?
(3)启蒙运动的目标与文艺复兴相比发生了哪些大的变化?产生这些变化的根源是什么?
(4)根据材料三并结合所学知识，从现代民主政治角度说明法国启蒙运动的主要贡献。
阅读下列材料：
材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。
——《孟子·离娄上》
材料二国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。
——董仲舒《举贤良对策》
材料三厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。
——朱熹《四书章句集注》
材料四……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
(1)材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？(4分)
(2)材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？(4分)
(3)材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？此后儒学的地位如何？(4分)
(4)据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张？ (4分)
(5)综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。 (2分)