儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（ ）
| A．民为贵，社稷次之，君为轻 | B．制天命而用之 |
| C．天人感应，君权神授 | D．为天下之大害者，君而已矣 |
观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是
| 妻妾 |
一般称谓 |
| 妻（正室） |
三哥（20岁，弱智）四妹（14岁，聪慧） |
| 妾一（侧室） |
大哥（25岁，睿智） |
| 妾二（侧室） |
二哥（22岁，残疾） |
A.三哥 B.四妹 C.大哥 D.二哥
狄更斯在小说《双城记》开篇中说：“那是最好的年代，也是最糟的年代。那是光明的时节，也是黑暗的时节。那是希望的春季，也是悲伤的冬日。那是公元1775年。”狄更斯形成上述认识的历史根源是（）
| A．工业革命基本完成，但环境污染严重 |
| B．启蒙运动开始兴起，但社会道德失序 |
| C．资本主义发展迅速，但资产阶级统治尚未稳固 |
| D．社会主义运动兴起，两大对立阶级的矛盾激化 |
1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于( )
| A．马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话“ |
| B．达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说“ |
| C．牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚 |
| D．赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说” |
要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从上述材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出强调了（）
| A．批判神权统治 | B．鼓吹人性解放 |
| C．倡导思想自由 | D．构建民权政府 |
文艺复兴时期一位人文主义者说：“我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临。”这句话体现了( )
| A．为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神 |
| B．重视物质享受、追求贵重金属的时代特征 |
| C．批判宗教信仰、追求个性自由的强烈愿望 |
| D．追求理性、自由、民主、科学的生活态度 |