道教，从“天人合一”的整体观念出发，十分重视人对环境的依赖关系，认为维护整个自然界的和谐与安宁，是人类本身赖以生存和发展的重要前提。这表明（ ）
| A．广大信教群众是拥护社会主义制度的 |
| B．宗教促进人们认识和改造自然 |
| C．在我国，宗教组织已成为联系各自信教群众的爱国组织 |
| D．宗教教义中的某些积极因素对社会发展有积极作用 |
货币是商品交换发展到一定阶段的产物，其本质是（）
| A．一般等价物 | B．等价物 | C．商品 | D．铸币 |
在“商品—货币—商品”的流通过程中，“商品—货币”阶段的变化“是商品的惊险的跳跃。”这个跳跃如果不成功，摔坏的不是商品，而是商品所有者。这说明（）
| A．商品生产者需要生产适销对路、质量上乘的商品。 |
| B．商品生产者生产的商品就是失去了使用价值和价值 |
| C．货币作为商品交换的媒介必须是观念上的货币 |
| D．回避作为一般等价物在物物交换中起决定作用 |
价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。但如果把木头锯成无用的粉末， 虽然也耗费了劳动时间，可是却没有价值了。这说明：（）
①有用的劳动产品才具有价值②商品是使用价值和价值的统一体
③商品的使用价值是价值的物质承担者④劳动的凝结并不一定都形成价值
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③ | D．②③ |
不同的商品之所以可以能交换，是因为所有商品（）
| A．都是具体劳动的结果 | B．都具有相等的使用价值 |
| C．都凝结着一般人类劳动 | D．都是脑力劳动的结果 |
《富春山居图》是中国十大传世名画之一，该画在清代顺治年间遭火焚，断为两截，现分藏于浙江省博物馆和台北故宫博物院。2011年6月1日，该画首次在台北合璧展出。此次历史性的“山水合璧”，深深激荡起两岸同胞的共同民族情怀。这表明（）
①两岸同胞对同根文明和文化的认同
②民族精神体现了一个民族特有的精神品质
③传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带
④优秀的文化典籍可以转化为物质力量
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |