2007年中共中央及有关部门在给内蒙古自治区成立60周年的贺电中说：“
内蒙古自治区的成立是中国共产党把马克思主义基本原理同我国民族工作相结合的一个伟大创举。”这里所说的“伟大创举”是指
| A．中国历史上首次实行由当地民族进行自我管理 |
| B．中国各少数民族中蒙古族最先赢得了民族独立 |
| C．内蒙古地区在新中国成立前就率先实行民族区域自治 |
| D．内蒙古自治区的成立标志民族区域自治制度的确立 |
民国二年，某地农村百姓家的春联是：“帝德乾坤大，皇恩雨露深。”该春联反映的历史问题是（）
| A．袁世凯称帝，资产阶级反对，农民却拥护 |
| B．清末“新政”注意改善民生，农民很怀念 |
| C．辛亥革命反封建不彻底，封建思想依然存在 |
| D．清朝皇室自愿交出全部财产分给农民 |
一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料实质（）
| A．批判近代洋务派的中体西用 |
| B．反对宣传西方启蒙思想家的理念 |
| C．指出资产阶级宣传西方启蒙思想的缺陷 |
| D．否定资产阶级宣传启蒙思想的作用 |
2009年是达尔文的《物种起源》发表150周年，也是达尔文诞辰200周年。达尔文的《物种起》发表后，引起了宗教势力的强烈反对，他们叫嚣“打倒进化论”和“粉碎达尔文”，而支持者称达尔文是“生物学领域里的牛顿”。这说明了（）
①达尔文的进化论实际上否定了上帝创世说
②达尔文的进化论促进了欧洲的思想解放潮流
③达尔文的进化论反映了早期资产阶级的要求
④达尔文的进化论成为欧洲宗教改革的指导思想
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．①②③④ |
“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等术语，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅。许多人用这些名词做自己或女儿的名字。原名胡洪骍的胡适，也从“物竞天择适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了（）
| A．“开眼看世界”成为一股社会思潮 | B．“中学为体，西学为用”是文化主流 |
| C．崇洋媚外渐成社会风尚 | D．实行制度变革的意识开始萌发 |
薄伽丘在《十日谈》中曾这样描述到：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准……”对这段话的理解错误的是（）
| A．薄伽丘提出了人类平等的思想 | B．批判了封建贵族的等级观念 |
| C．体现了人类的理性是自然赋予的 | D．品德是判定人类贵贱的标准 |