古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望。”这段材料反映的主要观点是
| A．强调发展个性，追求民生平等 | B．肯定人的价值，强调人性至上 |
| C．提倡个人奋斗，鼓励发展私有 | D．要求自由平等，反对神学世界观 |
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎。”此文作者所进行的改革中心环节是
| A．缓和社会矛盾 | B．整顿吏治 | C．增加政府收入 | D．提高军队战斗力 |
移风易俗是孝文帝改革的重要措施，下列表述不正确的是
| A．其目的在于促进鲜卑族积极接受汉族文化 |
| B．其内容涉及服装、语言、婚姻等众多方面 |
| C．其结果有利于鲜卑族巩固对中原的统治 |
| D．其影响是鲜卑族因丧失自身特色而走向衰落 |
据《洛阳伽蓝记》记载：“出西阳门外四里，御道南有
洛阳大市，周回八里”，这一地区“多诸工商货殖之
民。千
金比屋，层楼对出，重门启扇，阁道交通，迭相临望”。上述材料表明
A．魏晋时 期，战乱未波及洛 阳城 |
B．十六国时期，商品经济有发展 |
| C．北魏迁都后，洛阳商业兴旺 | D．南朝后期，江南经济超过北方 |
战国时期各国变法所反映的社会矛盾是
| A．奴隶和奴隶主的矛盾 |
| B．农民和地主的矛盾 |
| C．平民和奴隶主的矛盾 |
| D．新兴地主和奴隶主贵族的矛盾 |
（公元前338年）孝公死，惠王代后……人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今亲妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。”（《战国策·秦策一》）文中的“人”在客观上代表当时谁的利益
| A．没落贵族 | B．立功将士 | C．新兴地主 | D．富裕农民 |