某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期
| A．孔子“仁”和“礼”的学说 | B．庄子“齐物”的自由精神 |
| C．老子“小国寡民”的思想 | D．墨子“节用”、“兼爱”的主张 |
宗法制度是依据血缘关系确立的土地．财产．政治地位的分配和继承制度。宗法制度的表现形式不包括（）
| A．家谱 | B．宗祠 | C．族规 | D．授土 |
祭祀祖先是中国古代社会的一种民间风俗。江西乐安流坑村是江南地区具有代表性的聚族而居的封建宗族组织，保存了较为完整的祠堂祭祀习俗和历史文化遗迹。追根溯源，上述现象与下列哪种制度中有密切关系（）
| A．井田制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．郡县制 |
鼎被视为传国重器．国家和权力的象征，鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况，这种礼俗至今仍然有一定影响。周礼记载：“天子用九鼎”，但考古人员在春秋时期的诸候墓中发现也有九鼎，这说明当时（）
| A．诸候争霸，胜者为王 | B．分封制崩溃，周王室衰微 |
| C．尊王攘夷，号令诸候 | D．大国诸候饮马黄河，问鼎中原 |
第二次工业革命使人类使用的能源发生了划时代的变化，这一伟大变化的自然科学基础是（）
| A．牛顿的三大定律 | B．法拉第的电磁感应理论 |
| C．量子论和相对论 | D．道尔顿的科学原子论 |
第二次世界大战以后，资本主义国家采取福利经济政策，国家直接参与国民收入的再分配过程，使社会上“弱势群体”的生活得到了基本保障，在一定程度上消除了极端贫困的现象。资本主义国家的这一政策源于（）
| A．工业革命以来的生产社会化 | B．罗斯福新政中的社会福利措施 |
| C．二战后的国民经济非军事化 | D．欧共体劳务、资本的自由交流 |