1920年11月，孙中山指出：“有人说推翻清室后，民族主义可以不要了，这话实在错了。即如我们住的租借，外国就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造成的恶果。现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是压制的……所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明
孙中山
| A．继续坚持原来的三民主义 | B．在民族主义问题上有了新的认识 |
| C．在反帝问题上仍模糊不清 | D．对帝国主义尚存在不切实际的幻想 |
顾炎武认为，“王学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是
| A．顾炎武批判“心学”的空谈 |
| B．顾炎武主张“经世致用”的学风 |
| C．顾炎武批判“心学”对儒学正宗的背弃 |
| D．顾炎武主张废除儒学的正统地位 |
“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人乃知不善犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是
| A．无为而治 | B．心即理也 | C．格物致知 | D．致良知 |
宋人洪迈在《容斋随笔》中曾感叹说：“唐人诗歌，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。”即使那些“非外间所应知”的宫闱秘闻，诗人“反复极言”，“上之人亦不以为罪”，“今之诗人”则绝不敢如此。这段论述说明了
| A．宫廷秘史为内容的诗歌更加引人关注 |
| B．唐朝诗歌内容丰富程度空前绝后 |
| C．唐代文化政策的开明开放 |
| D．宋代文人地位下降 |
一个先秦思想家“致力于人的精神自由的思考并且注重思辨”，他最有可能的应该是
| A．孔子 | B．荀子 | C．庄子 | D．韩非子 |
《诗经》中的《周颂·清庙之什》中写祭祀时歌颂祖先说“烈文辟公，锡兹祉福。惠我无疆，子孙保之。无封靡于尔邦，维王其崇之。”《大雅·桑柔》写人民水深火热的生活说：“乱生不夷，靡国不泯。民靡有黎，具祸以烬。”《卫风·硕人》描绘庄姜之美写道“如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。通过《诗经》中上述篇目的描写不能看出的是
| A．《诗经》强调雅俗共赏 |
| B．《诗经》内容上包含了风、雅、颂三个部分 |
| C．反映了封建社会的社会风貌和特点 |
| D．有多种表现手法和特点 |