有位秀才第三次进京赶考,住在一家经常住的店里。考试前两天他梦到自己在墙上种白菜,便觉得这个有些蹊翘。第二天赶紧找了个算命的解梦。算命的一听叹气道:“你还是回家吧!你想想,高墙上种菜不是白费劲吗?”秀才一听,心灰意冷,回店收拾包袱准备回家。店老板看见了感到非常奇怪,就问他:“不是明天才考试吗,今天你怎么就要回家?”秀才如此这般说了一番,店老板乐了:“这次你一定要留下来。你想想,墙上种菜不是高种(高中)吗?”秀才一听,觉得店老板说得更有道
理,于是精神振奋去参加考试,居然中了个探花(注:第一名状元,第二榜眼,第三名探花)。阅读这个故事,回答下列各题。
算命人和店老板对秀才“梦”的看法说明( )
A.真理只有一个,真理面前人人平等 |
B.追求真理的过程总不是一帆风顺的 |
C.对同一事物不同的人有不同的反映 |
D.有些意识并不是对客观存在的反映 |
这一故事从哲学上启示我们( )
A.人能够能动地认识世界 | B.人能够能动地改造世界 |
C.意识活动具有创造性、选择性 | D.意识能调节人体生理活动 |
眼下网络风行一种称为“火星文”的语言,它杂糅了繁体字、错别字、中文偏旁、符号等,如“囧’,字,可以代表郁闷、悲伤、无奈、无语、很好很强大等等意思。对“火星文”正确的态度是
A.应予以取缔,因为它破坏了语言的规范性,不利于文化交流 |
B.应大力推广,因为它是在实践基础上的文化创新 |
C.应正确引导,因为它是在特定区域里与特定对象交流时使用的工具 |
D.应让其自生自灭,因为文化发展具有条件性和时代性 |
近年来人们从各种新的角度、采用不同风格来描绘西藏这片古老而神秘的土地,作品有《尘埃落定》、《藏地密码》等。这些作品激起了人们探究西藏历史渊源和神秘文化的极大兴趣。这表明
A.书籍是生活中最直观、最常见、最丰富的传媒 |
B.保护文化历史遗产是文化创新的重要前提和源泉 |
C.各民族文化的交流、融合是文化创新的根本途径 |
D.要通过文化内容形式的创新推动民族文化的繁荣 |
下列属于文化传播的途径的是
①客家先民从中原迁到岭南②奥运火炬传递③当今世界频繁的经济贸易往来④大众传媒
A.①②④ | B.②③④ | C.①②③ | D.①②③④ |
2008年7月30日文化部部长周和平表示:传统戏剧如京剧已经开始进入中小学课堂。而且还将出台相关文件,将传统的民歌、民乐纳入中小学音乐课主要强调了()
A.教育具有选择、传递文化的特定功能,在文化传承中起重要作用 |
B.必须创新文化传播的形式,实现文化传承和教育相结合 |
C.中小学生是传承民族文化的主体 |
D.民族文化必须通过中小学教育加以继承和传播 |
实践基础上的文化创新是
①“推陈出新,革故鼎新”发展先进文化的过程②不同民族文化相互交流、融合的过程③“取其精华,去其糟粕”改造传统文化的过程④借鉴汲取人类一切优秀成果的过程
A.①②③④ | B.①②④ |
C.①② | D.①③④ |