阅读下列材料，回答问题
材料一：中国选择社会主义成为20世纪50年来最重要的事件之一，由此开始了中华民族在社会主义道路上实现伟大复兴的历史征程。……经过20多年的探索和建设，新中国不仅赢得了政治上的独立，人民民主专政的国家制度已经建立，人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度得到确立和坚持，而且在一穷二白的基础上建立起了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，从根本上解决了工业化从无到有的问题，……一些尖端科学领域的重要成就，显示了中国丰厚的智力资源。]
——《复兴之路》解说词
材料二：以十一届三中全会为起点，中国进入了改革开放和现代化建设的新时期。1979年，中国农民以特有的首创精神奏响了改革的序曲，安徽和四川等一些农村开始试行家庭联产承包责任制。同一年深圳、珠海等4个经济特区开始筹建，打开了中国对外开放的窗口。……中国在变，世界也在变，20世纪80年代，全球经济展开了新一轮的竞争，……苏联依然陷于物质短缺的困顿，人们开始寻找改变现状的新途径。
——《复兴之路》解说词
材料三：100年是漫长的也是短暂的，在人类告别风云变幻的20世纪同时，中国告别了上个世纪曾经的苦难，经过100多年的求索与奋斗，世界重新认识了中国，中国以新的面貌融入了世界。世纪跨越，中国人跨越的绝不仅仅是一个时间的节点，伴随着国家一起迈入21世纪的是中华民族伟大复兴的理想。
——《复兴之路》解说词
（1）依据材料一概括新中国“经过20多年的探索和建设”，在哪些方面为当代中国的发展奠定了前提和基础？
（2）依据材料二并结合所学知识，分别指出20世纪80年代的中国和苏联为改变现状寻找的新途径及其效果。
（3）结合所学知识，从外交方面说明在世纪跨越的关键时期，中国如何“以新的面貌融入了世界”？
2011年是我国各级党委、人大、政府、政协的换届选举年。阅读材料,回答问题。
材料一 然则苟有新民,何患无新制度，无新政府，无新国家？非尔者，则虽今抹，学步效颦，吾未见其能济也。道，未有留意焉者也。……若今日之民德
、民智、民力
，吾知虽有贤君相，而亦无以善其后也。
——摘
自梁启超《论新民为今日中国第一急务》
材料二 许多人以为中国不
适用民主政府，因为人民知识程度太低。我不信有这话，人民是民国主人,他只要能指定出一个目标来,象（像）做汽车的一般。至于如何做去，自有有技能的各种专门人才在。所以，人民知识程度虽低,只要说得出“要到那里”一句话来，就无害于民主政治。
——摘自《孙中山文集•关于民主政治》
(1)据材料一、二，分别概括梁启超、孙中山关于国民素质与实现民主政治关系的主张。(4分）
材料三这张黑白照片是上个世紀40年代陕甘宁达区人民正在参加选举的场景。选民慎重的将自己手中的“豆”放在相应的“碗”中，这“豆”不是普通的“豆”，而是特殊的选票，“金豆豆,银豆豆，豆豆不能随便投,选好人，办好亊，投在好人碗里头”，豆选即由此而来。——《豆选：中国民主的创举》
(2) 根据材料三,结合所学知识评述“豆选”现象。
材料四全国人民代表大会每一代表所代表的人口数在农村和城市之间比例统计表
(2)据材料四，我国农民的选举权有何
变化？结合所学知识,分析产生上述变化的原因。(6）
【中外历史人物评说】为维护社会秩序和国家统一，古代的思想家和政治家作出了不同的思考。阅读下列材料，回答问题。
材料一“儒”的含义，据许慎的《说文解字》注：儒，柔也，术士之称。儒最初是指有一定专业知识和技能的人士，由古代神职人员演化而来，负责祭祀祖先，主持丧葬之礼，亦称为“相礼之儒”。孔子起初就是主持丧葬礼l仪的儒士，但是孔子有感于“礼崩乐坏”的形势，赋予儒一种维护礼制社会的道义，这样，儒就不仅仅是一种主持礼仪的职业了。
——《中外历史人物评说》
（1）根据材料一并结合所学知识，简要概括“儒”的演变过程。并指出孔子赋予“儒”新的含义，其目的是什么？
材料二（贞观四年，唐朝大败东突厥，俘获其首领颉利可汗。在如何处理东突厥部落的问题上，朝廷内部出现争议）朝士多言：“北狄自古为中国患，今幸而破亡．宜悉徙之河南兖、豫之间，分其种落，散居州县，教之耕织，可以化胡虏为农民，永空塞北之地。”……温彦博以为：“徙于兖、豫之间，则乖违物性，非所以存养之也。请准汉建武故事，置降匈奴于塞下，全其部落，顺其土俗，以实空虚之地，使为中国扦蔽，策之善者也。”
——《资治通鉴》
（2）材料二在处理东突厥部落问题上有两种主张，请归纳其观点。结合所学知识，指出唐太宗处理东突厥问题的措施。
材料三台湾作家高阳在《清朝的皇帝》一书末尾，对清朝的几位皇帝作了很有趣的打分评价。
【20世纪的战争与和平】历史图片是人类历史某一时期社会生活的真实记录和缩影。观察下列图片：
（1）材料一中的图片信息共同反映了什么问题？用史实说明其产生的影响。
（2）材料二中的两幅图片反映给我们的信息是什么？简述其产生的历史影响。
（3）材料三中的图片反映了什么共同问题？怎样看待他们所推动的“和平事业”？
【近代社会的民主思想与实践】阅读下列材料，回答问题。
材料一我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建立一个新的政府……
——摘自美国《独立宣言》（1776年）
材料二
第一条在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。只有在公共利用上面才显出社会上的差别。
第二条任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由、财产、安全和反压迫。
第三条整个主权的本原主要是寄托国民。任何团体、任何个人都不得行使主权所未明白授予的权力。
——摘自法国《人权宣言》（1789年）
材料三《人权宣言》封面
（1）依据材料一、二，指出它们所体现的思想主张的共同之处。试从经济、政治、思想方面根据这两大文献产生的历史背景。
（2）（3）《独立宣言》中所提出的基本原则，对于美国成为现代国家具有怎样的意义？
（3）在《人权宣言》封面上方的中间有一只“理想的眼睛”，光芒四射。谈谈你对设计作者寓意的理解和认识。
15分）【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。
材料一帝（高祖）日：“夫‘名不正，言不顺，则礼乐不兴。’今欲断诸北语，一从正音。年三十已上，习性已久，容或不可卒革。三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。各宜深戒！”
——《资治通鏊》
材料二日本“所奉行的主义，惟在脱亚二字。我日本之国土虽居于亚细亚之东部，然其国民精神却已脱离亚细亚之固陋，而转向西洋文明……我国不可狐疑，与其坐等邻邦之进，退而与之共同复兴东亚，不如脱离其行伍，而与西洋各文明国家共进退。”
一福泽渝吉《脱亚论》
材料三
请回答：
（1）据材料一指出孝文帝改革的中心内容是什么？推行了什么策略？
（2）依据材料二并结合所学知识，概括“脱亚人欧”的主要内涵。并结合材料三说明其主要影响。
（3）结合上述材料及所学知识谈谈你对孝文帝改革及日本“脱亚入欧”思想的认识。