反映我国原始社会最终被奴隶制国家夏朝所取代的史料是
| A．《国语》中记载的“防风后至，禹杀而谬之” |
| B．《越绝书》中记载的“禹穴之时，以铜为兵” |
| C．《左传》中记载的“茫茫禹迹，划为九州” |
| D．《礼记》中记载的“天下为家……大人世及以为礼” |
)以黄公望为代表的所谓元四家主张“逸笔草草”“不求形式”，诗文印信入画，诗画相联，其画作多表现“隐居”“出世成仙”的情感。可知其画作应属于 ( )
| A．山水画 | B．人物画 |
| C．文人画 | D．风俗画 |
早在先秦时期，中国文化的地域性差异已十分明显。就文学而论，北方注重说理，南方倾向抒情。 南方文学大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽境界，给人强烈审美愉悦。下列文学现象，最能说明南方文学这一特点的是( )
| A．《离骚》 | B．《子虚赋》 |
| C．《论语》 | D．《诗经》 |
下图说明( )
| A．三教合流成为社会潮流 |
| B．中外文明碰撞冲突不断加剧 |
| C．艺术作品日益世俗化 |
| D．外来文明与中国传统文化相融合 |
文字是一定时期社会的产物。古代汉字“羣”(群)结构是：君在羊(百姓)的上边，以下解释正确的是( )
| A．“君”字体现了君权神授 |
| B．“羣”字与“民贵君轻”有着根本的区别 |
| C．“羊”字说明了人民群众处于被统治地位 |
| D．“羣”字是宋明理学的产物 |
如下图出自中国古代一本劝人行善的通俗书籍。图片右上方的文字为：“宋程一德，粗识字义，孜孜欲人为善，每遇嘉言懿行，不分三教，捐资刊布(刻版印行)，冀人警醒。一夕，梦帝君告曰‘汝能广行三教，所刻俱录报天庭矣。’自是，三教典籍不学而晓，子孙悉俊拔，多少年高第。”从材料中，你能得到的信息包括( )
①雕版印刷技术更加成熟
②三教合流
③三教典籍成为科举内容
④文人画盛行
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①② | D．③④ |