1934年10月，中央工农红军开始了艰苦的二万五千里长征，长征的目的是
| A．北上抗日 | B．保存革命力量，实现战略转移 |
| C．将革命推向全国 | D．实现中国革命重心的转移 |
电视剧《老大的幸福》热播后，引发了一场关于幸福的大讨论，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是( )
| A．孟子“民贵君轻”的儒家思想 |
| B．老子“清静无为”的道家思想 |
| C．韩非子“严刑峻法”的法家思想 |
| D．荀子“人之性恶”的儒家思想 |
下图是韩非子的《守株待兔》：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”这反映了韩非子主张( )
①社会是发展变化的 ②自然万物总在不停地变化，而对立双方可以互相转化
③治理国家的政策、措施必须与时俱进 ④先王之政重在“尚贤”
| A．①② | B．②③ |
| C．①③ | D．③④ |
孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。三者的主张的本质内涵都是重视( )
| A．人的平等权利 |
| B．人的善良本性 |
| C．和谐社会人际关系 |
| D．人的自由权利 |
2010年10月“合作·交流·发展——多国高校孔子学院论坛”在韩国大邱启明大学举行。(见下图)，近年来许多国家纷纷兴建孔子学院。对以上这一现象的理解不正确的是( )
| A．儒家优秀文化既有民族性又有世界性 |
| B．人类社会的文化逐渐走向一致 |
| C．孔子的思想在世界许多国家得到推崇 |
| D．儒学中的某些思想具有跨越时空的恒久意义 |
齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不然，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这主要说明孔子主张( )
| A．仁者爱人，理解和体贴他人 |
| B．克己复礼，人们应贵贱有序 |
| C．政在得民，国君要严于律己 |
| D．忠孝有道，人际关系要和谐 |