过去在餐馆吃饭时，剩下的饭菜往往都被扔掉，不习惯打包，
觉得打包小气。而现在人们在餐馆就餐后，将剩饭打包带走是很平常的事情。这说明 （ ）
A 人们的生活水平降低了 B 人们的消费观念有了改变
C 绿色消费成为普遍的消费行为 D 求实消费心里对消费其主导作用
在中国，古人有崇尚治身与治心和谐统一的理念。“身”是指人的身体、体魄，“心”是指人的精神世界，是人的精神素质。早在古希腊时期，哲学家伊壁鸠鲁就把人的幸福界定为“身体的无痛苦和灵魂的无纷扰”的完美结合。这启示我们：
| A．人的全面发展离不开社会的进步 |
| B．对幸福的理解是因人因时而异的 |
| C．必须尊重东西方文化的差异 |
| D．应从思想道德素质、身体素质等方面促进人的全面发展 |
一系列公共事件，由于互联网的介入，催生出层出不穷的网络流行语，请如“什锦八宝饭”、“做人不能太CNN”、“府卧撑”、“范跑跑”、“扬不归”、“驴友”、“山寨”等等。对此认识不正确是
| A．大众传媒，具有强大的传播功能 |
| B．大众传媒的发展给文化生活带来可喜的变化 |
| C．文化传播总要通过媒介才能实现 |
| D．互联网具有取代报刊、广播、电视的强大攻势 |
2008年12月19日徐本禹荣获“改革开放30年山东十大青年楷模”称号，几年前他怀着回报社会的信念，放弃攻读公费研究生的机会，坚持在贵州支教。这表明世界观、人生观和价值观一旦形成就会：
| A．具有确定的方向性 | B．丰富人的精神世界 |
| C．增强人的精神力量 | D．促进人的全面发展 |
张家界将自己著名的景点“南天一柱”改名为“哈利路亚山”。原因是美国人拍了一部电影《阿凡达》，景区就将祖宗留下的真名改为电影里虚幻的山名。在广大网民的强烈反对下，这个闹剧才算收场。这件事给我们留下的文化思考是：
| A．社会主义文化建设的关键是反对文化霸权主义 |
| B．随着世界多极化的发展，不同文化之间斗争日趋激烈 |
| C．民族文化是民族的精神根基，应加强自身的文化建设 |
| D．在经济全球化进程中，发展中国家的文化湮灭不可避免 |
在中西方文化交流中，相互之间常会有“误读”或“误解”。我国多年流行着一种说法：莱布尼茨是受中国《周易》“八卦”的影响才发明二进制算术的。许多学者都曾指出，莱布尼茨发明二进制算术是在1679年，而他研究中国的“八卦”符号是1703年，一前一后，相差整整24年呢！但直到现在，仍然有一些书籍和文章在以讹传讹！这启示我们：
| A．文化交流、借鉴是文化创新必然要经历的过程。 |
| B．中华文化是西方文化的母体 |
| C．文化多样性是文化创新的基础 |
| D．既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，反对大民族主义 |