春秋战国至秦汉时期是儒学发展的重要阶段，下列表述不正确的是
| A．“为政以德”“民贵君轻”“君舟民水”都体现了朴素的民本思想 |
| B．荀子的“仁政”思想是对孔子核心思想的继承和发展 |
| C．战国后期，儒学逐渐发展成为诸子百家中的蔚然大宗 |
| D．董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”适应了加强中央集权的需要 |
理学的集大成者朱熹在继承发展孔子“仁”的思想方面做出了重大贡献，影响深远。下列有关朱熹的说法，不正确的是( )
| A．强调“仁”是一切道德价值的终极源泉 | B．他认为仁者必然无私无畏 |
| C．他提出了本心就是“良知”的观点 | D．他强调仁者应有强烈的社会责任心 |
下图是反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物，我们可以从中得到哪些信息( )
①儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想
②汉代重视儒家经典的整理和研究
③各级教育系统十分健全，主要是传授儒家思想
④儒学的思想价值实现了为政治服务的功能，促进了儒学成为主流思想
| A．①②③④ |
| B．②③④ |
| C．①③④ |
| D．①②④ |
近年在汉堡发现了一本在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不正确的是
| A．当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化 | B．孔子的思想在欧洲得到推崇 |
| C．该译本出现在启蒙运动时期 | D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传 |
下列关于韩非的叙述中，不正确的是( )
| A．韩非是战国末期的思想家 |
| B．韩非将“法”、“术”、“势”三者糅合为一，又吸收道家思想，将法家理论系统化 |
| C．韩非主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战 |
| D．韩非提出了“不期修古，不法常可”，“事异则不变”的主张 |
春秋时期的老子是道家学派的创始人。下列属于老子思想的有( )
①道生一，一生二，二生三，三生万物②治世不一道，便国不必法古
③邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来④祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
| A．①②③④ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |