马丁·路德认为任何一个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张实际上（ ）
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 | B．从神学角度论证了人的自由和独立 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 | D．摧毁了罗马天主教在欧洲的统治地位 |
国学大师王国维在《殷商制度论》中曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”来评述西周某一政治制度，对其评述理解最准确的是（）
| A．西周政治统治具有浓厚的血缘色彩 |
| B．这一制度有利于减少了天子的决策失误 |
| C．宗法制实现了对地方的有效控制 |
| D．血缘政治有利于统治秩序的稳定 |
史学家王国维在《古史新证》指出，“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外更得地下之新材料，由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅驯之言，亦不无表示一面之事实。”王国维强调历史研究应（）
| A．善于对新材料与古史记载的审定 |
| B．注意新材料与古史记载结合印证 |
| C．注重对新材料与古史记载真伪的考证 |
| D．重视新材料与古史记载的来源的收集 |
“今天的中国不是苏联，中美没有在亚洲站在一场“新冷战”的边缘……只有成功地建立卓有成效的中美关系，我们才能成功地建设和平繁荣的亚太地区。”美国这番话表明（ ）
①中国综合国力增强，美国认可中国的影响力
②美国放弃冷战思维，主张中美两国共同领导亚太
③经济全球化加强，中美两国联系日益紧密
④美国放弃单边主义，谋求国际合作
| A．①② | B．①④ | C．①③ | D．②③ |
哈佛大学教授弗格森将1989年11月9日柏林墙的坍塌视为“世界经济的转折点”。其主要依据是（ ）
| A．不诉诸武力的冷战方式保障了经济安全 |
| B．德国的再次统一推动了世界经济的发展 |
| C．世界面临着多极化趋势的冲击 |
| D．冷战秩序的瓦解加速了经济全球化的进程 |
沈志华在《一个大国的崛起与崩溃：苏联历史专题研究（1917—1991）》中说：“最主要的是，临时政府没有看清楚二月革命后彼得格勒政治舞台上的真正主角是不再承认任何权威的群众，没有把群众的迫切需要作为稳定政局的问题来解决，在一系列具体问题上拖延不决，结果最终被群众抛弃。”材料反映出二月革命后（ ）
| A．人民强烈要求反对专制斗争 |
| B．人民急切要求解决生存与和平问题 |
| C．临时政府没有掌握实际权力 |
| D．临时政府对外妥协引发人民不满 |